之二
今天的卢修斯情况不错，我能感受到他的灵魂在震颤，像是要和我说些什么。但是他的灵魂只剩下三分之二，震颤的力量很微弱。我只能勉强地感受到他“想要表达”，却无法准确地感知到底想要表达什么。
从前的卢修斯，就是在我还没有人的形态，只是一团包含着脑质的肉团的时候，很喜欢对我说话。我对他的过往，也是在那时候听得的。
让我们继续来讲精灵巫婆的故事。
她的名字很长，药铺伙计都叫那巫婆“苏尔姥姥”，她的白发编成长长的辫子，从大黑帽里垂下来，又从摇椅垂到地下。她的胖橘猫伏在她的膝盖上打呼噜，《恩吉尔辛达》就摊开，支在橘猫身上。苏尔姥姥喜欢小孩子，她每周都给卢修斯做一小罐果酱，烤一炉饼干，每年送他一件生日礼物。有一次，她送给卢修斯一只烧瓶，烧瓶里是她自己做的合成生物——只有指甲一般大的小兔龙。而在卢修斯十八岁那年，他的学徒期满，能留在药房里当药师了。那年，苏尔姥姥送给他的生日礼物是《恩吉尔辛达》。然后苏尔姥姥就离开了药房，回南方的老家去了。胖橘猫也跟着她，尾巴翘得老高，屁股一扭一扭地走了。
这大概就是我同卢修斯的精神联系的明证。他用语言叙述的东西，在我的脑海里似乎能自动地被转换为图像，就好像我也是亲历者一样。他与我共享了记忆。
卢修斯在药房做了三年药师，攒了一些钱，辞掉工作，在本城济哈诺拉购置了现在我们身处的房子。这里就是他的新工房了。他又在本城找了药师的工作，一边工作一边进行炼金术的研究。
药师是一份收入颇丰的工作，除却药房工作以外，他还能自己配制药水出售。所以我相信年轻的卢修斯研习炼金术并不是为了用废铜烂铁炼出金子来，而是着迷于塑造生命了。
但我至今也不知道苏尔姥姥到底是什么来头，而且也是在卢修斯对炼金术失去兴趣，转而研习古代宗教以后才发现她是精灵的。
恩吉尔，上古精灵信仰中掌管生命、农业和植物的星星，他常常化身为农夫的形象，戴宽帽檐大草帽，手里扶着犁头。如果按照古代神话的说法，恩吉尔把坚硬的大地犁得松软，用种子洒满了整个大地，大地上就有了生命。
当然这种故事类似的也听过不下一百次了，但在真正有了肉体，读到了《恩吉尔辛达》以后我才知道，这并不是神话，而是古代精灵们创造生命的实践记录。
《恩吉尔辛达》中记载，原初之子瓦尔安达尔，在瓶中放入基底之土、润泽之水，和灵虚之风，最后置入原动之火，埋藏在万树之祖阿兰达尔的根须里三十六昼夜，打破瓶子，生命就诞生了。
如果按照现在的角度来看，基底之土、润泽之水、灵虚之风和原动之火更像是某种象征。我不知道卢修斯从那书里读到了什么，和我的理解是否一样，但毫无疑问的是，《恩吉尔辛达》是他炼金术之路的向导。
这书里还记载了许多东西，我所读到的只是九牛一毛。我不懂古代的精灵语，卢修斯，据我所知，也懂得不多。《恩吉尔辛达》里他读到的，大概也只是苏尔姥姥教他读的那些。如果放任思绪，任由它自己去联想的话，我会问：为什么一个从来不展露面容的老精灵会教一个年仅十岁的小孩去创造人造生命呢？
有时候我会告诉自己，与其总是去想这些，还不如多帮卢修斯擦拭几次身体。但……我不愿意看见他现在这个样子，我希望他健康，快乐，这是我唯一的希冀。我从来也不满足于感受他灵魂的震颤，我希望自己能与他一同读书，一同研究，我希望能与他产生出超越亲情，友情，爱情，凌驾于世间一切感情之上的坚不可摧的感情。我不希望独占他，卢修斯从来都不只属于我一个，我也不只属于他一个，但我们两个对于彼此来说是绝对无可替代的。这是我理想中的状态。
理想要用来实现，而不能用来空想。
我固然可以继续回忆，回忆得更多，但终日沉湎于回忆，终归与空想别无二致。我必须做些什么，但我从何做起呢？
就从感受他灵魂的震颤做起吧。我能感受得到，他有些什么想要对我说。一些……细碎的悄声细语，像是要与我分享一个秘密，一些隐秘的知识。静心聆听，我听见几个支离破碎的词汇：“原初”，“虚像”，“翡翠天宫”。
这些流畅优美的古代精灵语词汇听起来就像是一首短歌，巧得很，我知道它们的字面意思，却无法理解深层的含义了。不过我确实由此联想到一些知识，一些古书，但它们都被掩埋在已经被尽数碎毁的索贝安之中了。它们应当重见天日，虽然大索贝安恶贯满盈，但不论如何，知识总是无辜的。
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