上一次听见“济哈诺拉”这个词，还是在寻找卢修斯大师的路途上。但是现在卢修斯大师的线索完全断掉了，我本该在济哈诺拉继续寻找卢修斯大师，但梁的吊坠令我偏离了原本的轨迹，来到了河的下游。也许这是上天在提醒我，我应该回到上游去了、
我当即表示我要和她们一起去。我已经做好了被阿克塞夫人反对的准备，甚至反驳她的说辞都想好了，但她只盯了我一会儿，随即就同意了。
伊洛欢呼着从被子里跳了出来。
第二天一早，我们出发西行，往济哈诺拉去
这位阿克塞夫人看起来财大气粗。她雇了一辆相当漂亮又舒适的马车，我们四个坐在马车里，看着车外的风景飞快地向后撤去，听着车轮碌碌碌地转着。
“老师，这马能吃吗？”伊洛小声问我。
“不能。”
阿克塞夫人问我，昨晚在修道院里，“她”说了什么，有什么要求。
祭司，恶神。我如实回答，还问阿克塞夫人能不能推测出魔神的真实目的，又问她是否知道为什么我不能胜任祭司。说实话，这前后的差别让我感到迷惑。我可以肯定在卢修斯大师的居所里听见的声音，和依附在修女身上的魔神是同一个声音。但是她为什么先要我起誓成为祭司永远侍奉她，后来又说我不行呢？
“我也不知道，我只能竭尽所能地保护这位姐妹。”阿克塞夫人先是目光飘向远方，接着说道。可是我明明记得她昨晚还说魔神不会伤害她，“君无戏言”什么的。一切都疑团重重。我决定放出一些我所知道的消息，看看这位可疑的阿克塞夫人会作何回应：“我从索贝安出来，本来是要找我的师父的。我的师父卢修斯大师，他是一位亚斯拉萨祭司。”
“你的意思是‘阿斯莱萨’？侍奉十一位古代神明的祭司？”她说。果然阿克塞夫人是知道些什么的。
“对的，”我赶紧说，“我在修道院用的咒语，就是他传授与我的。”
“那我们最好还是找到他，不然魔神永远不会满足。”
修女依旧像是只受惊的小鹿，怯生生地左看看右看看，忽然惊呼一声，直往车座里面躲。是伊洛故意拿她取笑，龇起尖牙吓唬她。
阿克塞夫人一边笑一边安抚修女，告诉她：这头龙喜欢你。
对，她一眼就看出伊洛是龙。
阿克塞夫人的名字，神秘学界大概无人不知无人不晓。她的名字从索拉达战争开始便一直在隐秘之中被传诵，她以短诗的形势预知了安诺尼瑟的崛起：“今日败的，明日必为胜者，并胜过胜者的千千与万万”，预言了一位新王将在在萨尔图太败亡后的诸国中崛起：“金瓯破灭，碎片洒落。一百年后有金匠拾起，熔铸打造，稳固七百七十年”，预见了圣伐军在东方的胜利：“古老的战争终有结果：东方的泉水将要干涸”当然这些仅仅是有所印证的，剩下无所印证的，如那首至今未被解释的“风与蛇，霜和鱼”，也许也预言着未来的某些翻天覆地的大事吧。
同时，因为这个女人面貌酷似圣母像，而且行踪诡秘，安诺尼瑟教对她的搜寻一直没有停下。他们需要确定这个女人到底是个套上圣母法玛的脸来行邪祟之事的恶毒巫婆还是真正的圣女或者其他可以被记录在档的神迹，可是他们从未摸到过阿克塞夫人的影子——不过不论如何，我都没有从阿克塞夫人身上看见半点安诺尼瑟信徒的影子。
或者说，她看起来不像任何宗教的信徒，更像是无神论者。然在我问及她“您觉得是否有神存在”的时候，她毫不犹豫地回答“有，而且就在我们身边”。
我想一定是我的措辞让阿克塞夫人误会了什么，我并不是想说占据别人身体的古代魔神，而是想说“到底是否存在一个超越凡人观感体验的、同时也是世间所有真理的、一全同体、即是开始亦是终结、至高无上的造物主”。在我为她阐明了我的问题以后，她依然回答“有”。
我决定不再与她讨论这个问题。
夜色渐渐地降临，法梅尔修女明显地不安起来。她低着头，不停地发抖，不停地念着祷告词。
旷野被深蓝色笼罩起来，群星初显。我总是能在各种古代的占星学书籍上看到对天空星图的描述。但不知为什么，许多古代占星书上明确标识出来的星体我从来就没有找到过。就算是用上大索贝安城最大的望远镜“凤凰之眼”也找不到。当我问及此事的时候，有名的占星学讲师黄夫人告诉我，星星确实是减少了，它们在天空中确实是消失了。消失了的星星对人的影响也一并消失，所以人们的命运不再被星星的力量束缚，现在的时代是一个前所未有的自由时代。
“自由的代价是无所依靠。”当时，黄夫人这样对我说，化身黄莺飞上树梢，隐没在东方河柳嫩绿的丝绦里。
我想她的意思应该是，人可以主宰自己的命运了。
啊，不知不觉间，我竟然讲了这么多与我的回忆录无关的事情，看来我的大脑还没有完全老朽，还是能记得一些事情的。
但我的时间不多了。
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