我把这次经历视为可遇而不可求的学习的机会，而且我相信,随着我与黑天女的接触，不用我去找卢修斯大师，而是卢修斯大师会自己出来找我。
修女和阿克塞夫人把我和伊洛留在济哈诺拉，二人动身不知前往何处。在我去修道院打探消息之前她们就离开了。
也许是巧合，也许是命运的安排，我碰巧用灵视找到了一位夫人丢失的项链（我可是找项链的一把好手）这位夫人是目前宫廷里相当受宠的斯潘琪亚夫人。她把我这个“货真价实的魔术师”引荐给了国王，在通过一系列诸如“蒙布猜物”之类的无聊测试以后，我成功地留在了国王身边，成了一名“顾问”。
这段时光并没什么太值得记述的，我每天除了帮那些无聊的贵族配制能引**欲的香水、打磨能调整气息的晶石、解读他们没边没沿的梦境以外，唯一做过的值得写上两笔的就是为一起谋杀未遂案找到了关键性的证据。也正是这起案子，使我真正地令国王产生了兴趣。
不久以后，越来越多的“魔术师”被引荐进入宫廷。宫廷牧师不得不对国王发出警告，要求他停止这样的做法，以免被定为信魔与弃诲之罪。
当然这对我来说并不要紧，在我用某种大胆的针刺疗法保住了王后和小公主的性命，彻底取得国王的信任，并且弄到了圣法玛大教堂地宫的钥匙以后，是否会在宫廷牧师们的倾轧中被赶出宫廷已经不是我需要考虑的了。
我向国王递交了辞呈，谎称家人告病，想要离开宫廷。
说句实在的，我大概已经没有什么家人了。我自打离开家就再也没有找到过那平原小村，我的对“家”的印象也已经由昏暗的泥屋陋室变成了索贝安城里楼梯间中的漂亮宿舍。我不知道父母和弟妹们会不会记得他们的长子和长兄，但很不幸，我已经不太能记得他们的样子和声音了。
就在我离开宫廷的前一天，卢修斯大师突然摸进了我在济哈诺拉的住所。
我就说过他回会来找我的。
国王很不想让我离开，尤其是他听说我曾师从吉玛•黑火，又收了一头龙做学徒以后更是如此。但是他又想显示自己宽宏大量皇恩浩荡，还是批准了辞呈，给了我好一笔赏钱，还向我保证，等我再回来的时候，一定专门为我设职“宫廷魔术家”。但我找到了卢修斯大师，我想我不会回到这浮夸无聊，人心叵测的宫廷当什么魔术家了。
不过，或者说，这位“卢修斯大师”只是看起来是他而已。
当面容与卢修斯大师别无二致的天使德拉格恩在我面前展开双翼的时候，我不可避免地还是惊讶了起来。并不因为这世上有天使，而是我想起来了一些事。我曾经在济哈诺拉郊外的废墟中见过他一次。
“你到底为什么非要找卢修斯，索贝安到底是什么贼船，只能进去不能出来？。”德拉格恩用一种非常无可奈何的语气问我。我立刻警觉起来：“是谁告诉你我在找他啊？”
德拉格恩冷笑一声，没有回答我。
“那些书本来就是我从天堂想办法弄出来送给卢修斯的，《以嘉莲亚哀歌》，《彼特烈书》和《伯雅米书》，却被你们索贝安人抢走了。”
这和我之前所接受的说法完全不一样。卢修斯大师给我的形象一直是虔诚的阿斯莱萨祭司，现在为什么又投到安诺尼瑟门下，而且居然还是阿忒尔人？于是我对德拉格恩天使直言自己不明白，希望他能给我指点迷津。
据德拉格恩的说法，卢修斯家族祖上世代为旧神的祭司，侍奉秘藏之主凯莉。后来在十年圣伐期间皈依安诺尼瑟，走上了神学之路。但是这个家族中小部分人始终没有什么虔诚可言，他们信自己多过信任何神明，宗教只是个谋生手段。天使的话说到这里，我大概就明白卢修斯大师从前对我说的“只要祈求无需虔信”的意思了。而天使还告诉我，如今的卢修斯，醉心神秘的学识更甚于宗教，他认为世界万物都只为了掩盖一个或者无数个真相而存在，宗教摸到了通往真相的门，但始终在门外徘徊。唯有神秘知识才是开启真相之门的钥匙，因此，他离开了安诺尼瑟教会，来到索贝安城。
然在我问起天使是否支持卢修斯大师的时候，天使叹了口气，颇为失落地说，谁让他们是一体的呢，他还是希望卢修斯能更偏向安诺尼瑟。
天使知道卢修斯大师喜欢神秘的知识，于是从天堂里为他带出不存于凡间的福音，但这些书却被黑火大师给弄走了。或许这就是卢修斯大师与黑火大师之间嫌隙的由来，我并不便猜测太多。
我对安诺尼瑟教繁复的仪式并不太了解，但也对所谓阿忒尔人略有耳闻。把一个人的灵魂分为两半，一半洁净一半污浊，一半成为天使一半仍为凡人。但是就现在的情形看来，阿忒尔人的现实意义要要远超于宗教意义，毕竟成为了阿忒尔人，就是在安诺尼瑟教会里迈出了飞黄腾达的第一步。
“我只是希望卢修斯能按照他喜欢的样子活着，我不在意他是皈依圣教还是侍奉旧神，也不在意他做牧师还是做索贝安人，我只希望他每天的日子都能过得幸福。”这是天使对我最后的宣告，或者是警告：“我知道是吉玛•黑火派你来的，回去告诉你的主子，把我送给卢修斯的书还给他，然后永远不准再干涉他！”
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