那与我无关，而面对伊该谢亚的我，也只能去问他很笨的话：我们该怎么抵御安诺尼瑟的怒火？
他黯然了，告诉我无法抵御。如果不是他今晚来我这的话，就连逃离也是不可能的。他说我与吉玛·黑火是不同的，与其他所有索贝安人是不同的，我懂得思索，懂得反省，但一个义人并救不了这罪恶的都城，今夜是我逃离索贝安最后的机会。但我拒绝了。
玄色蝴蝶展翅而去，我的日记本上出现了一句话：
“我会为你祷告。”
谢谢你，伊该谢亚。我们本可以成为朋友的。
伊该谢亚的插曲令我不得不暂时放下罗真和他的发现，停下来思索。但我的思索毫无头绪。我对安诺尼瑟教，始终是憎恶并避而远之的。我的故国明翼亡于他们手里，这令我耻于，羞于，或者是恐惧于面对这个年轻的、历史不过数百年的宗教。我没有直接目睹过安诺尼瑟教杀戮的场景，故而提起它不会令我发起噩梦，夜不能寐。但我金泉血裔被此教斥为“不洁的恶魔”，我上国明翼被此教斥为“恶魔之都”，我便不能容忍了。但不能容忍我也无可作为，只能在祝先生使唤那些天使的时候心里暗自叫好。所以，归根结底，我不过是个懦弱的、仗势欺人的、幼稚的人罢了。
这样的人也配被称作“义人”吗？
那位有着漆黑的、美丽如绸缎的蝴蝶翅膀的天使，地狱的君王，又怎么会把一个“不洁的恶魔”认作义人呢？
我到底因何称义呢？
难道是因为我的懦弱最终将要葬送索贝安，故而来嘲讽我的吗？
那我只能向你道歉，并告诉你如意算盘打错了，伊该谢亚。
很对不起，我们大概没有朋友可以做了。
在伊该谢亚的造访之后，我大约花了三个小时来解读碑文。等我把解读完成，又去奠基处与罗真和阿德杰见了一面。那是凌晨两点众，准确来讲不是第五夜，而是第六日了。
在索贝安奠基之处，罗真向我考证过：既然驱动灰律的是不纯净的神威，那么是神威里面掺了什么东西，或者什么东西里面掺了神威，才导致它不纯净的呢？他猛地这样一问，我也不知从何答起。但我在德阿尔姿石碑的拓本上明确地找到了两个表示“引用源”的符号，二者引用来的能量比率是九比一，一是从索贝安地下灵脉中引用，九则是从一个加密过的地址：
“云鹿沉眠之所”。
罗真立刻反映了过来：他的学徒，伊洛。
我对伊洛向来没什么好感。不全因为他是龙，龙在安诺尼瑟圣伐军入侵明翼的时候突然倒戈，这让许多战争的幸存者都非常愤怒，从此憎恶起龙族来，认为他们都是天生反骨的叛逆者。不过对我这个被龙拯救，被龙抚养长大的人来说，可能只因为他和罗兹走得近吧。
伊洛是云鹿龙王伊尔兰的儿子，此处的“云鹿”是一个地域的名称，正如龙裔庄园给“沙海王”祝先生的封地是沙海及其北部的稀树草原。据我所知，“云鹿”一地是大玉液河中游一片莽莽榛榛的梣树林。祝先生告诉我，曾经有一头巨大无朋的鹿在大瀑布下匍匐睡眠，它的头颅正好抵着瀑布口，裹挟泥土河沙的瀑布从鹿的头顶流过，水流被散开，变成三条大江。而沉眠的巨鹿，它的身体被泥沙掩埋，鹿角就变成了梣树。玉液不复存在，取而代之的就是“云鹿沉眠之所”，也就是如今的沉眠之森。
那里潜藏着什么样的力量，我现在也无法考究。但是伊洛说，依据他们云鹿龙族的传说，巨鹿是远古的尼希连之一。
“尼希连”是赞密雅语，意思是“有灵之物”。索贝安里有一些尼希海萨满，就是请求尼希连的力量，为人驱魔禳灾治病的。我一直认为那是蛮荒种族的原始迷信，但祝先生不准我这样说。他说尼希连是虚数时代遗留下来的生物，它们掌握着未知的力量，要我对它们尊重。
好吧我听祝先生的。
罗真还告诉我，伊洛与祝先生之间不知道发生了什么，他的索贝安誓约已经被撕毁了。为了在城破之际能够安全脱身，他不准伊洛再靠近索贝安城。故而现在的伊洛在哪里做什么，我们也不得而知。
如果能找到神威或者那种远古的“灵”的任意一种，我就可以把德阿尔姿石碑上的碑文重新运行一次，然后才能知道到底是什么地方遭到何人破解，光看碑文的话，它没有任何问题。但是现在我所学过的东西已经失效，我没有任何能再度调动索贝安地下灵脉的方法。
阿德杰提出了基质拟态。我不懂古典魔法，依照他的说法，阿卡什基质能在一定的程度上模拟多种能量，阿德杰见过巫王用阿卡什基质制作拟似神威，他想尝试那种法术。
黄昏机器依然在美丽的深蓝夜空里按照它的轨迹巡行，投下森然的冷光。它像一只巨大无朋的眼睛，冷漠地旁观，冷漠地注视，冷漠地回眸。如果在这最后的一天一夜里我们不能有所作为的话，它，还有它的姊妹黎明机器，恐怕就再也没有升起的机会了。而真正的太阳与月亮，照样不受影响地起起落落，穿云弄霞。
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