高辛氏掌管天下，以鸟为图腾。
辛鸾的母亲乃西境开明氏冉族，后世称九天神女（主要是西境那边信仰神系都很虔诚，辛鸾外公很会搞营销那一套，为了嫁女儿一直给女儿身上贴标签，说她’以为神，要献于天’，后来果然嫁的很好，后世称’配天王后’）。先王后性擅长捕鱼，是习武的明珠，少时和天衍帝初遇是她在山上骑着开明兽戏水抓鱼，对，辛鸾爱吃海货随妈妈，长相……也随妈妈。
高辛氏天衍帝是雄主相，虎口，大目，隆准，很威严。
先王后瘦瘦小小，小圆脸还有婴儿肥，爱笑，也爱闹。
先王后怎么死的呢？是在最后一场北方河朔的人神大战（涿鹿之战）的时候中了相柳的蛇毒，当时她已经怀孕了，时日未满却只能把刚成型的辛鸾剖出来，剖出来前四方凤鸟来朝落在房梁，但是没想到剖出来的辛鸾是个死胎，凤鸟哀鸣着飞走了，先王后也奄奄一息地去了。
辛鸾又怎么活的呢？是辛鸾的外公带来了西南春生之草，然后又着巫觋神术以桃花木存之精神，塑其骨肉，所以辛鸾才得以活下来长大。天衍帝当时为了救和妻子这唯一的血脉，付出了很大的代价，所以才有刚开始就身体不行，跟他弟说：“自己伤过元气，别人不知道，你还不知道吗？”
辛鸾也是因为这些原因，小时候身体不好，平地走着也摔（好多他和辛远声相处的细节为了前面剧情紧凑都没有写，辛远声总是一边笑话他一边扶他）其实跟这个有关，他自己自嘲说自己是木头，某种程度是说对了的（所以他平时是暖暖的桃花香，邹吾对他做xxoo的时候，他身上的体味就变成草木的腥气，跟早晨刚下完雨的感觉差不多），况俊嘉祥老祭司地位在神京一直超然，除了正常的祀与戎有关，其实天衍帝很仰仗他，也是害怕辛鸾哪天身体出问题，还需要他们巫觋来帮忙。辛鸾到拿到绿玉髓这个外挂才慢慢开始很好的控制自己的身体，再后来练了些武，后来再化形，他才慢慢发现自己可以任意控制花开了（但这个就是个撩汉技能，真的没什么攻击效果）。所以我第一版简介说他“习文不成，习武又不成”其实暗示的是这个，他身体本来就先天有损，他爹能对他有什么严格要求啊？属于对他的期待就是你不走歪，你爱干啥干啥……学习？你有个态度就行，所以当时他和高辛氏的儿郎们相比，差得那叫一个天地悬殊。
但是吧，这个桃花木不是完全没有优势。桃花主春主生，辛鸾是代表希望的，还有就是桃花木百毒不侵，就是说，辛鸾他自己是不中毒、不受邪祟侵害的（这也有他外祖父痛心女儿被毒杀，想要在外孙补全遗憾的原因，虽然辛鸾现在还没意识到自己有这个挂，没事儿，快意识到了，因为邹吾养金属的体质特别容易受邪祟侵害）。
再继续说，天衍帝开国之后，鬼神山川封禅，厚待有功之臣，但是由于先王后是被相柳（巨蛇）所害，所以当时的反抗氏族腾蛇首当其冲，所以才有他弟弟拉人挡枪第一个想到的就是腾蛇氏，是后来邹吾自己撞上来，让他有了一个有名有姓的靶子，这才从腾蛇氏逐渐固化成邹吾。
前三章也提到了东境的祭祀是要斩巨蛇的，二尺余的大盘，要盛着被剥皮剔骨的大蛇，死状目瞪欲裂，并且整个东境是没有带有蛇纹图案、蛇缠人身的形象的器皿的，认为蛇阴冷狡诈（整个天衍越往西方去宗教信仰氛围越浓厚，当地人会认为福禄、 国祚、 国运和宗教祖先是一体的）。
高辛氏掌管天下，以鸟为图腾（之前提到了高辛氏出自东极无皋山，东方的高辛认为羽类图腾是自己的祖先，所以当地多植扶桑之树），后来辛涉进主神京，东境也就以神京最为明显，树多（遍植桑榆，相国霜钟），鸟多（东境能化形为鸟的混得都不差，这也解释了为什么红窃脂能最先回家每日逍遥，可邹吾等人还是长期潜伏状态），一些营卫名字也都是叫“柳营、雀山、鹰扬”，不是跟鸟有关，就是跟树有关。
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