简单的说了说计策衍与裴仲殊，再说回到归思道长。
归思道长是一个原本大纲中并不存在的人物，更别说会成为《社稷图》这部小说中举足轻重的配角，甚至让其他所有的配角都为他一人让路。
《社稷图》这部小说是以谋国和道门为主线的，谋国的人物与势力太多，写都写不过来，可一直都觉得三清道门似乎缺了一点什么。
一直到了写到妙品道长在昆仑道山上对离经大师提到一百二十年前的三教与六凡界的大战时，突然醒悟，道门还缺一位可敬的长者。
而自之前的剧情，三教一直不明白道教祖庭三清界覆灭的真相，那么，就不该让太初真人与上元道长活着；可是以生死玄观的武学，东宫元化又支撑不起整个道门的大局，那也不合适；而京里的秦王妃符思言既不是长者，又太过高高在上，不接地气。
刚好那时有一些存稿，还没有上传到六凡界僧持国天王的出现，所以就借妙品之口，让归思道长以“阵亡”的身份出现，从而开启了这位新创人物传奇的后半生。
归思道长为了查清他化自在天的真相，奉命孤身冒险前往艰险难测的异境，之后以新学的六凡界内劲与武学，败尽六凡界高手，更是斩杀了欲犯神州的他化自在天有史以来修为最为高强的天子之一的魔罗天子，化解了神州之危，也留下了深创满身，折磨一生，直到仙逝。
归思道长最后带着他化自在天已知的秘密，带着破解所有已知的自在天武学回到神州，带给了道门新的希望，也是神州新的希望。
归思道长是一个感性的人，所以他经常哭，为了道门而哭，为了晚辈而哭，为了百姓与神州而哭，甚至为了本是敌人的他化自在天后辈与百姓而哭，但却哭的可爱，哭的自然，哭的让人尊敬，因为他心里装着的是整个三教、神州与天下百姓。
归思道长的身份真正开始点明，该是多闻天王对萧子申、东宫蝶溪所提：“大哥自入了神州后，我们偷偷去了一趟三清界，自那时候开始，大哥的精神就不好了，我就好担心他。”
为什么“持国天王”去了道山三清界后，精神就不好了？离开一百多年，带着不负重托的责任，满心欢喜的再返师门，等待他的却是覆灭不存的道教祖庭，其中打击可想而知。
若非责任未了，真相要明，道传不能断，或许归思道长就不只是精神不大好了。他为了儒道释三教之托，能在重创不支下艰难的保命回到神州，回到故乡，难道为了道门，还不能坚持下去吗？绝不可能！
所以，后来归思道长所表现出来的对每一位道门后辈的关心与疼爱，也就不难理解了。道门幸存的每一位传人，在他心里都是珍贵的，而首哭修为被废的风阳子，则是他感情的第一次大爆发。
正是这样的一位归思道长，他回来后，得到了整个神州三教晚辈们的敬重。也正因此，昆仑道山道窟评判他一世之德与功时，给了他“至圣”二字，与伯阳真人、正一真人等前辈先贤并列，葬入陪侍创道祖师太公望的主殿。
当归思道长最后恢复清圣真身，化现“道武圣场”那一刻所表现出来的威霸天下、舍我其谁的那一股气势与修为，不免让人畅想当年全盛时期的道门三清界，该是何等的笑傲天下。
正是这一刻显露出天下无敌之姿的归思道长，才向整个天下展示出了传说中的神州第一大派该有的威势，他所展现的修为，为道教祖庭三清界划上了一个圆满的句号。
三清道门，是那么的高不可及！
我自认为归思道长这个角色的塑造还算是成功的，无论是对神州百姓的爱，还是对三教众多晚辈的爱，甚至包括他对他化自在天后辈与百姓的爱，再加上对守护整个天下的付出，配得上“可敬的长者”。
既有美与爱，自然缺不了凶与残，而战天讳与阴阳童子就是这其中的代表人物。
阴阳童子与战天讳不同，他是为了转轮冥王与整个十方尽虚空界，这是属于他的责任，神州也非故土，他做出什么伤天害理之事，虽不可原谅，却也可以理解。
而战天讳的凶残与无情，则只能说是心理扭曲了。
战天讳当年贵为大秦少师，又得秦帝宠信，为官至此，可以说该知足。没想到他不仅不满足，还无由的监视群臣，祸乱朝纲，致使文武与百姓离心，大秦最后被崛起的大赵太祖皇帝帝皇尊派大将王守训、卓云相率军攻灭。
大秦之灭，战天讳不思己过，竟迁怒大秦重臣与大赵，从而造就了满身血债的恶贼战少师。
战天讳一生最得意的杰作，该是秘窟图录之计与设计大秦丞相后人、帝家后人自相残杀之局。不过可惜，三事可算一平、一胜、一败，战天讳自己当不是满意的。
一平自然是秘窟图录，战天讳白白算计了是非枭境，害了江湖中的那群凶残无脑之徒，却没有害到他想害的帝家的任何人，更没有得到他想得到的匡复大秦之机，最后兵败，半生心血被魏王帝九重、萧子申率军几乎歼灭干净，使战天讳永远失去了还于旧都的可能。
或许兵败对于战天讳来说，并不是最令他悲痛的，因为他自信还可以活三五十年，兵马哪里不可得！而在秦都附近的龙岭山上，战天讳被他最恨的人之一——展平的大弟子重创，才给他心里造成了永生难忘的伤害吧。
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