（代后记）
武王伐纣开基业，周公摄政德治国。亲疏嫡庶次第封，乐统和同礼辨别。
未料君恩五世泽，风雨如磐神州裂。兄弟相逢弯弓月，郊原遍洒男儿血。
纷纷诸子来献策，老子冷峻孟子热。墨护草根杨爱身，孔慕商周庄梦蝶。
荀卿解蔽终难结，天下滔滔人恻恻。始皇一剑定乾坤，商韩简在帝王侧。
汉武尊儒罢百家，唐宗宋祖继相接。金殿不闻仗马鸣，但见童生头飞雪。
半部论语任忽悠，兵临城下签条约。狼烟滚滚国门开，先生却姓赛与德。
痛定思痛问前哲，正道沧桑谁省得？海能为大在兼容，百花杀尽非春色。
洗心再读诸子书，千丝万缕从头说。重整山河待轻装，历史当翻新一页。
注：
（1）武王伐纣开基业：武王领导的革命战争及其胜利，不但意味着一个政权替代了另一个政权，更意味着一种文化替代了另一种文化，一种制度替代了另一种制度。中华文化的基础，其实主要是周人奠定的。
（2）周公摄政德治国：周公的施政纲领，可以概括为“以人为本，以德治国”。
（3）亲疏嫡庶次第封，乐统和同礼辨别：周公创立的政治制度，是宗法、封建、礼乐的“三位一体”。宗法制分亲疏嫡庶，封建制行封土建国，礼乐制讲乐统和同，礼辨异别。
（4）未料君恩五世泽：《孟子》云“君子之泽，五世而斩”。
（5）礼坏乐崩天下裂：《论语》云“三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”。
（6）兄弟相逢弯弓月，郊原遍洒男儿血：毛泽东《贺新郎·读史》云“上疆场彼此弯弓月，流遍了，郊原血”。
（7）纷纷诸子来献策：先秦诸子百家争鸣系因解决当时问题而起。以上均请参看本书第五章。
（8）老子冷峻孟子热：老子尚无为，冷静理智；孟子讲仁义，古道热肠。
（9）墨护草根杨爱身：墨子关心劳动人民，杨朱维护个人权益。
（10）孔慕商周庄梦蝶：孔子主张克己复礼，谓之“吾从周”；庄子主张真实自由的生活，谓之“逍遥游”。
（11）荀卿解蔽终难结：《荀子》一书有《解蔽》、《非十二子》等篇，意欲终结百家争鸣。
（12）天下滔滔人恻恻：《论语》云“滔滔者大下皆是也，谁与易之”。
（13）始皇一剑定乾坤，商韩简在帝王侧：秦兼天下，系实行商鞅、韩非之主张，后又以法家学说为国家意识形态。
（14）汉武尊儒罢百家，唐宗宋祖继相接：此述汉武帝罢黝百家独尊儒术，及隋唐后之科举制，从此百家争鸣不复存在矣！
（15）金殿不闻仗马鸣，但见童生头飞雪：《新唐书·李林甫传》云“君等独不见立仗马乎？终日无声而饫三品刍豆，一鸣则黜之矣”。
（16）半部论语任忽悠，兵临城下签条约：历代统治阶级鼓吹所谓“半部论语治天下”，其实自欺欺人。鸦片战争一声炮响，则无可欺矣。
（17）重整山河待轻装，历史当翻新一页：鸦片战争后，中国人重新审视自己的历史，认识到只有科学、民主与法治，才是强国之道；也认识到只有海纳百川，多样统一，才是和谐之道。在此前提下重读先秦诸子，将有助于实现中华民族的伟大复兴。请参看本书第六章。
易中天
2008年11月28日
目 录
卷首语1
第一章 实话孔子3
一 夫子何人3
二 学而优则仕11
三 君子固穷18
四 头号教书匠27
五 谁是好学生35
六 伤心事与玩笑话42
第二章 儒墨之争51
一 儒与侠51
二 孔子的药方59
三 墨子的药方66
四 两位侠士73
五 三大分歧81
六 儒墨再评价88
第三章 儒道之争95
一 隐士哲学家95
二 从杨朱到老庄103
三 无为之谜112
四 道之谜119
五 老庄之别127
六 儒道再评价134
第四章 儒法之争143
一 血染的思想143
二 谋士的哲学151
三 横行霸道159
四 两面三刀167
五 人性是个问题175
六 儒法再评价183
第五章 前因后果191
一 事出有因191
二 以人为本199
三 好大一个家207
四 命运呼叫转移215
五 士人的崛起222
六 魅力所在230
第六章 继往开来239
一 灰色的船票239
二 墨子与杨朱247
三 老子与庄子254
四 再说法家262
五 爱的呼唤270
六 正义与自强277
重读诸子歌并注（代后记）285
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