宋江想没想过要当皇帝呢？不好说。
李逢是主张宋江当皇帝的。这话李逮公开说过多次，而且几乎是一有机会就要说。比如，晃夭王曾头市中箭，一命呜呼。宋江因为有天王遗命在先，又死活不肯就寨主位。于是林冲等人只好请宋江“以大局为重”，权作首领，以免群龙无首。然而李速却叫道：“哥哥休说做梁山泊主，便做了大宋皇帝，却不好！”结果被宋江一声断喝：“这黑厮又来胡说！再休如此乱言，先割了你这厮舌头！”李透这话说得着三不着两。林冲等人请宋江到聚义厅议事，原本是要讨论寨主问题。或者说，是要让宋江出来主持工作，怎么扯到当不当皇帝上去了？即使要当皇帝，也得先当了寨主再说。但李逢是个急性子，巴不得一步到位，也有点看不惯宋江的扭扭捏捏，所以就不管合适不合适，只管喊将出来。宋江其实也是有过这个念头的。宋江江州遇难，危在旦夕，众兄弟下梁山，劫法场，破无为军，杀黄文柄，救得宋江性命，一同上山聚义。喘息未定，宋江便迫不及待地说起“耗国因家木，刀兵点水工”的段子，还要一句一句地解释。得意之情，滋于言表。李遴是个直人，一听这话，便跳起来叫好：“好哥哥，正应着天上的言语。虽然吃了他些苦，黄文柄那贼也吃我割得快活。放着我们有许多军马，便造反，怕怎地？晃盖哥哥便做大宋皇帝，宋江哥哥便做小宋皇帝，吴先生做个垂相，公孙道士便做个国师，我们都做个将军，杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好？不强似这个鸟水泊里？' t 这话虽然立即被戴宗喝断，不过宋江的心思，却也被李遴有意无意地捅了出来。
那么，宋江有没有这个条件呢？应该说，多少有一点。宋江的军事力量到底有多大，不好说。不过，直到投降之前，官兵和梁山交锋，没胜过一回。即便是高休、童贯带了兵来，也不中。可见如果要和宋徽宗那昏君逐鹿中原，也不是完全没有可能。宋江自己，应该说也是具有领袖资质的。你看，他文不如萧让，武不及林冲，谋不如吴用，勇不及刘唐，这些人却心甘情愿地团结在他周围，唯其马首是瞻，可见宋江确实具有个人魅力。所以，如果宋江果真决定要“杀去东京．夺了鸟位”，众弟兄一定是一片响应：“愿随哥哥前往。”想想看吧，宋江要投降，弟兄们尽管心里一百个不愿意，也还是跟着走了。要他们跟宋江去打江山，岂有不肯之理？
然而宋江却不肯。
宋江既不肯当皇帝，也不肯当强盗，所以他选择了当“回头浪子”，招安投降。
因为宋江是“孝义黑三郎”。
宋江的“孝．，是有名的。因为“孝”，他一而再、再而三地不肯上山落草，以免“教人骂作不忠不孝”。宋江的“义”也是有名的。因为“义”，他不顾朝廷王法，放走“劫匪”晃盖等人。正是这“孝义”二字，使宋江在江湖上赢得了好名声；也正是这“孝义”二字，使宋江在听了“耗国因家木，刀兵点水工”的段子后，虽不免有些飘飘然，却仍不敢有非分之想。什么是“孝”? “孝”的本质就是“恭敬顺从”，因此又叫“孝敬”、’‘孝顺”。不过，孝敬也好，孝顺也好，都和“造反”格格不人。所以，孔子说，一个人，如果为人孝梯，却又犯上作乱，那可是从来没听说过。
那么，什么是“义”呢？义，有侠义、情义、正义、忠义。宋江救晃盖，讲的是情义；投降朝廷，讲的却是忠义。而且，在宋江心目中，忠义显然是第一位的。所以，晃盖一死，宋江还只是“代理寨主”，便立马将“聚义厅”改为‘’忠义堂”。甚至可以说，在宋江看来，忠就是义，义就是忠。搭救晃盖，是忠于友谊；投降朝廷，则是忠于国家。这样的人，要他在王法之外做点小动作，是可能的；要他“杀去东京，夺了鸟位”，则是不可能的。
事实上，历史上那些靠暴力夺取政权的，都不是什么讲忠孝仁义的人。刘邦置生父和亲子的死活于不顾，有什么“孝”？朱元璋初登大位，便大开杀戒，屠戮功臣，又有什么“义”？正如林语堂先生在《中国人》 （又译＜吾土与吾民》 ）一书中所说，建立新王朝“需要爱好战争和混乱的天才― 对费厄拨赖，对学问及儒家伦理都嗤之以鼻，直到自己稳稳地坐在龙位之上，再将儒家的君主主义捡起来，这可是个极有用的东西”。宋江还只是个“草头王”，就把这东西当宝贝行吗？
所以，孝子也好，义士也好，都当不了造反皇帝。做得成的，只有流氓。
皇帝与流氓
在中国，想做皇帝的人，大概不少。李逵所谓“杀去东京，夺了鸟位，晃盖哥哥做个大宋皇帝，宋江哥哥做个小宋皇帝”云云，便是这种念头直白的表露。从古到今，舞台上，电视里，皇帝戏久演不衰，则是这种心理曲折的表现。然而，真正做成皇帝的，却不多。有的眼看做成了，到头来却是一场梦，如王莽。也有人不曾想过却又做成了的，如赵估。还有做成和没做成一个样的，如溥仪。这些都不在本文讨论之列。本文要说的，是那些本无继位资格，却一心想做且又做成了皇帝的人，即历朝历代的“开国皇帝”。中国历朝历代的开国皇帝，除赢政这位“始皇帝”外，其他的人，都是把别人的江山据为自家所有者。所用的手段，无非两种：一是’‘篡”，说得好听一点叫“禅让，, ；二是“夺”，也就是明火执仗地打家劫舍。有力量可以“篡”的，是军阀，如隋文帝杨坚、宋太祖赵匡撤。这些人兵权在握，众望所归，对方又多半是孤儿寡妇（如北周静帝八岁，后周恭帝七岁）, 问鼎自然易如反掌。有胆量敢于夺的，则是流氓，如汉高祖刘邦、明太祖朱元璋。这些人反正本来就一无所有，如果忽然一下子居然有皇帝可当，自然不肯放过这一机会，必得把脑袋放到麻将桌上去赌它一赌。一个人如果既是军阀，又是流氓，时机运气又好，那么，他的篡位夺权，便十有八九会成功，如南北朝时的宋武帝刘裕即是。这位老兄当过农夫、樵夫、渔夫和小贩，是个酷爱赌博的无赖，曾因赌输，被京口大族刁遥绑在马桩上逼索赌债。后来从军，因屡积战功而扶摇直上，到东晋末年已是全军统帅。他的成功，最是理所当然。像宋武帝这样流氓兼军阀的开国皇帝，还很有一些。如五代时的后梁太祖朱温（又名朱全忠、朱晃），壮年时“不事生产，以雄勇自负，里人多厌之”，大约是个地痞。他的党徒，如张慎思、葛从周等，也都是些无赖。又如后周太祖郭威，少年时曾在街上寻衅闹事。上党市上一个屠夫，体壮如牛，人人畏之如虎，郭威却偏要去找他的岔子。郭威借着酒醉，命屠夫割肉，稍不如意，便大声斥责。屠夫怒起，挺着肚子对郭威说：你他妈的还敢杀了老子不成？郭威果真就一刀刺进他的肚皮。如此敢做敢为，当然也敢去夺皇帝的宝座。不过此公登极之后，倒还是个不坏的皇帝，做了不少好事，这是后话。
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