第五，凡流氓，均“不吝财物”。流氓生存的社会是江湖，江湖上最重的是义气。‘’仗义”就要“疏财”，小气鬼当不了流氓。何况流氓的财，多半来路不正，不是劳动所得，当然无足吝惜。又何况流氓连命都可以不要，脸都可以不要，对于身体之外的钱财又怎肯斤斤计较？有此豁达豪爽，便可以在政治斗争中收买人心，集结力量。刘邦以一无赖而为天子，道理就在这里。相反，项羽虽然对人“恭敬慈爱”, 但却小气。手下人有了功劳，应该封官赐爵的，他却把官印拿在手里，恋恋不舍，反复把玩，印玩烂了都舍不得给人。所以韩信批评他是“妇人之仁”，老臣范增也终于离他而去。爱骂人而大方的刘邦，终于战胜讲礼貌而小气的项羽，不是没有道理的。
总之，流氓不事生产，无私有观念，这就有了夺取天下的动机；不怕死，不要脸，不吝财，就有了夺取天下的心理能力。一旦天下大乱，有了社会条件；握有兵权，有了物质条件，他们就不难做出’‘翻天覆地”的事业来。中国封建社会改朝换代的历史，之所以主要由军阀化的流氓和流氓化的军阀来创造，道理也就在于此。
（关于本文所论，亦请参看拙著《 品人录》 ，上海文艺出版社ZX 心年版）
流氓与名流
流氓做大了，有了名，就是“名流”。
这话肯定要遭反对。不但名流们要反对，名流的崇拜者们也会反对。
但，“有名的流氓”怎么就不是“名流”呢？有名的著作是“名著”，有名的言论是“名言”，有名的篇章是“名篇”，有名的句子是“名句”，有名的人则是“名人”。名人当中，有名的伶人是“名伶”，有名的票友是“名票”，有名的模特是“名模”，有名的记者是“名记”。由此类推，有名的流氓当然就是“名流”T 。不叫“名流”，莫非叫‘’名氓”不成？
其实，流氓与名流，原本就有些微妙的关系。如果用拼音法把这两个词输人电脑，则流氓是LM ，名流是ML ，不过相互颠倒而已。也就是说，流氓“翻身”了，就是名流；名流如果“落魄”，则没准会变成流氓。
流氓变名流的事，历史上屡见不鲜。比如汉高祖刘邦，发迹以前，大约也是“鞋儿破，帽儿破，身上的架装破”的。所以，他就只能戴竹皮做的帽子。后来，他老人家发达了。一人得道，鸡犬升天，这种竹皮冠也就不但有了“刘氏冠”的品牌，而且成了抢手货，大家都想戴他一戴。为了“保值”, 只好规定爵非公乘以上，一律不得服用，就像没有金卡便不得出人名流俱乐部，而那金卡又要定员定额，不能随便发放一样。谁说这时的刘某不是名流来着？不过，一个人，如果当了名流，或者预备当名流，就不能再当流氓了。凡事都要立起规矩来。这个道理，连范进的老丈人胡屠户也懂。在胡某人看来，女婿进了学，中了秀才，就算开始“人流”了。如果再和“引车卖浆者流”平起平坐，那就是“下流”。原来，所谓“流”，就是品类、等级。名流是最高的品类和等级，流氓则是最低的品类和等级。名流和流氓，虽然共了一个“流”字，却有天壤之别。
这就不怎么好操作。因为依品类，无非君子小人；依等级，则无非高贵卑贱。名流应该是君子，而卑贱者即便想成为名流，只怕也难。然而高贵者并不都是君子，卑贱者也并不都是小人。一个农民的道德品质没准比某些出人名流俱乐部的“大款”’或“大腕”更高尚，可谁又把他们当名流来着？
显然，在这方面，高贵者是占便宜的。一个人，如果有显赫的地位，耀眼的头衔，又有一定的名气，便很容易被当作名流。但他在骨子里，却可能是个流氓。而且，现在的世界变化快，名流变流氓，也不一定要在落魄之后。往往只要媒体或他人批评一下，那嘴脸就立马露了出来。
因此我们应该弄清什么是高贵。或者说，应该区分两种高贵。一种是血统和地位的高贵，一种是精神和品质的高贵。后一种才是真正的高贵，而前一种则是靠不住的。弄清了这一点，名流才会是真正的名流，而不至于是“有名的流氓”。
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