说起来，续家谱、尊祖宗，或者用时下流行的语言来说― “寻根”，实在可以说是咱们中国人的“国癖”。说得早一点，唐朝吧，大诗人杜甫还未当上“诗圣”的时候，便很为自己的身世费了一番脑筋，终于考证出祖上便是西晋大将军杜预，传至杜甫已第十三世矣。再早一点，东汉末年，一文不名的刘备，考证出自己是中山靖王之后，而且倘若“细细地排下来”，当今皇上还少不得要“唤他一声四叔”，于是一下子便由“卖草鞋的”升格为“皇叔”。更早一点，战国时的屈原，更是在《离骚》 一开篇，便自叙家世日：“帝高阳之苗裔兮，肤皇考曰伯庸”，这下子更厉害，追溯到神那里去了。屈原以天神为祖先，刘备以帝王为祖先，杜甫则只找到个将军来摆谱，虽然未免有点“一代不如一代”的味道，但那“寻根”的精神，倒还是“一以贯之”的。
既然高洁如屈原，英雄如刘备，圣贤如杜甫，都要为自己寻根，那么，稍有名气或预备成名者，也当不能免俗。即便你自己不去寻根，也会有热心人帮你寻来。记得十一二年前，就曾亲耳听过北京一位大学者的“学术报告”，其核心内容，便是考证出曹雪芹的先祖，实乃被称为“乱世奸雄”的曹操。既云考证，自然言之有据，处处有案可稽的。这些来龙去脉，在下记不住，也道不出，只记得当时佩服得说不出话来，以至于一个百思不得其解的问题，如骨续在喉，竟不敢问。那就是：考证出曹雪芹乃曹操的第几十几代裔孙，对于研究（红楼梦》的社会价值、学术价值和美学价值，究竟有什么用处呢？诚然，曹操也是个大文学家，他的文学细胞，或文学细胞中的遗传基因，没准儿会遗传到曹雪芹身上，而至于大放异彩。不过，曹孟德不但有“文韬”，而且还有“武略”。那么，他的奸诈，或者说是智谋，还有那“宁肯我负天下人，不可天下人负我”的心理，会不会也一古脑地遗传下来呢？苟如此则一部（红楼》，是不是也该当作（三国》 来看呢？
不可否认，那位考证出曹雪芹与曹操之间血缘关系的大学者，其治学精神，决非时下天天梦想一夜之间就能“炒”他个千儿八百的股民们所能有。记得报告中说，他老人家为了寻找血缘关系链中一个“失落了的中间环”，竟不惜在数九寒冬，大老远地跑到北京郊区去看曹氏墓碑，把那些在“文革”中被“破四旧”的红卫兵砸烂的残碑一块一块挖出来。这就不但是“寻根”，简直是“挖根”了。的确，从东汉末年，到大清雍乾年间，历时已有一千五百年之久，曹氏家族，绵延至此，早已盘根错节，不“挖”，岂能“理顺关系”? 于是想到了“文革”中一句非常流行的口号，叫做“深挖细找”。从文化学的角度看，那场革文化命的运动，亦不妨说是一场全民总动员的“挖根”运动。因为运动一开始，就有“革命小将”喊出了一个非常响亮的口号，叫做”老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”，似乎“英雄”也好，“反动”也好，都一如时下令人谈虎色变的爱滋病，是可以而且必然通过性关系来传播而遗传的。儿子是“好汉”还是“混蛋”，须得由老子是“英雄”抑或“反动”来鉴定。但老子也是当过儿子且有老子的，于是又要追溯上去。查三代不够，就查他个祖宗八代。七查八查，可不就成了“挖根运动”？于是挖出了“叛徒”，挖出了“内奸”，挖出了“暗藏的反革命”，也挖出了不少“地主资产阶级孝子贤孙”。然而历史是何等地会开玩笑。曾几何时，“孝子贤孙”们一下子“抖”起来了。不但许多用心良苦的负责同志，希望能凭借这些血缘关系，吸引更多的投资和赞助；便是“孝子贤孙”们自己，又何尝不愿“有所发现，有所发明”？即便不能到海外去旅游、留学、继承遗产，至少也能证明“咱们先前阔多了”。于是一场“深挖细找”的运动，又在神州大地悄然兴起。不过，上次“深挖细找”，是挖出了许多“反革命”, 这回则是挖出了许多“老革命”。这就如同一张照片的正片和负片，虽然是同一张照片，观感毕竟不同，效果也就迥异。在众多的“挖根”对象中，最令人神往的是孔子。这不仅因为他老人家是“大成至圣先师”，也因为据说正是靠了他老先生的光辉思想，日本、韩国、新加坡等国，才建设了所谓“儒家资本主义”，竟至于使得连英国这样的老牌资本主义、美国这样的超级大国，也公然不敢小视。这正说明孔家的先祖，是何等地伟大英明。所以孔氏一族的延续，也就为世所瞩目。然而“丘也不幸”，生前颠沛流离于列国，几乎葬送了性命；身后脉如游丝，七代单传，差点儿断了香火。到第八世上，才兴旺起来，以后便逐渐繁荣昌盛，据说现今已有百万子孙遍布全球。仅是家乡曲阜，就有十一万之众。海外以韩国最多，数字接近六万。正所谓，’子子孙孙是没有穷尽的”。这么多的子孙如果一起挖起根来，便是太行、王屋也早该挖得一干二净了。
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