不可胜在己，可胜在敌。
这意思也很清楚：败不败，在自己。胜不胜，在敌人。败不败，为什么在自己？因为自己不犯错误，就不会失败。胜不胜，为什么在敌人？因为敌人不犯错误，自己就不会胜利。相反，如果自己犯错误，自己就失败。敌人犯错误，敌人就失败。总之，谁犯错误，谁失败。错误，都是自己犯的。因此，所有人都是被自己打败的。
现在，请大家想一想，我们可以看出什么呢？可以看出孙子的思路。是什么呢？胜与败，失败比胜利重要。敌与我，敌人比自己重要。
或许有人会问，你刚才不是说，错误都是自己犯的，失败也都是自己败的，那就应该自己重要啊，为什么敌人更重要呢？原因很简单，就因为失败比胜利重要。战争的结果，无非三种：胜、败、平。其中，自己胜利，最好；自己失败，最坏；不胜不败，中等。那么，我们自己，能够争取到哪一种呢？中等。因为最会打仗的人，也只能“为不可胜”，不能“使敌之必可胜”嘛！所以，争取“最好”，得让敌人失败。避免“最坏”，则要避免自己失败。自己不败，就能“保本”。进一步，还能争取“红利”。了不起，不赔不赚，打个平手。失败，是不是比胜利重要？
这就要分析、研究、琢磨，找到失败的原因。原因也无非两种，一是自己犯混，二是敌人使坏。秦赵长平之战，就二者兼而有之。不过自己犯混，是没救的。读再多的兵书，也没用。敌人使坏，却可以对付。怎么对付？一是不被敌人忽悠，这就能“保本”。二是反过来忽悠敌人，这就有“红利”。敌人，可不比自己重要？
问题是怎么做。《军形篇》也有两句话——
先为不可胜，以待敌之可胜。
立于不败之地，而不失敌之败也。
孙子这两句话前面，都有“善战者”三个字，可见是“善战之道”。意思也很明白，就是首先要站稳脚跟，然后再等待敌人的错误。一旦敌人出现失误，马上抓住不放。当然，积极主动一点，还可以引诱敌人失误。说白了，就是“为自己做准备，让敌人犯错误”。这样，就既能“立于不败之地”，又能让敌人成为“已败者”。
不过，这就又有了两个问题：第一，怎样立于不败之地？第二，如何让敌人犯错误？
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