如今的美国最强大，物质文明、精神文明都用得着“了得”二字。有朋友跟我谈，这个国
家如今的情形与我们的大唐王朝差不多吧?我听了一笑，回说：“有些历史现象不是简单的
类比可能清晰表述得的。如果从国民生产与生活享用的绝对值去算，美国早就超越唐代了。
如果论到‘鸡剔皮’(GDP)，可能它还差着老大一截儿。如果从文明特征上讲，我认为很不
一样：美国是‘惊人’的，而中国的唐代是‘迷人’的。说美国惊人，一是它有钱，二是它
有炸弹，这两样东西在世上晃来晃去，很显眼；说大唐‘迷人’，除了它也有钱，二是它拥
有诗歌和宗教的昌明，像彩霞一样绚丽灿烂，同样也是光耀寰宇，垂照千古的。”
诗歌不必说，不少唐诗而今仍是我们小学、中学乃至大学的教科书。谓予不信，你到街
上随便找个学生，或者来本地打工的青年，请他背唐诗，他大约都能给你来两句“两个黄
鹂”或“白日依山尽”之类，这就是明证。说到佛教，那就显着复杂了一点，但如若附
近有兰若丛林寺院之属，那青年或许会随手一指告诉你：“你瞧，那座塔，× × 寺的，唐代的!”
打开中国的历史去看，有件很有意思的事，佛教似乎总在与诗歌相伴。也不知谁先谁后，
抑或是先后辉映，两家差不多是彼兴我兴，彼衰我衰。汉如此，唐如斯，元、明、清也“庶
乎是矣”。我看《水浒传》，鲁智深和尚，就是三拳打死镇关西的那主儿，他恐怕小学文凭也没
有吧，只懂得风高放火，月黑杀人，临终时却有一首偈子：“平生不修善果，只爱杀人
放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”——这从
任何意义上讲，都是一首诗。就此水平而言，今日的文科大学生们能有几人作得?这在佛学
里专门有一支的，叫禅宗，顿悟派的。智深和尚听到钱塘大潮卷空而来，小学文化水平的他一下子就大学毕业了。
如今在外头很兜得风头的自然是少林寺。这丛林、那庙院都在恢复修葺，不少和尚在
跑着弄钱，想光大他寺院山门。少林方丈释永信和我很熟，我看他不缺钱，他在张罗着要把
寺院申报世界遗产。黄金旅游节你去看，岂止少林，“南朝四百八十寺”，哪一处不是人烟
辐辏、香火鼎旺?佛教兴了，诗歌也该兴了，不知二月河想岔了没?
世界上还有一件有意思的事，形成宗教的国家总是留不住宗教。创教的圣人们不是被本
国的乡亲们赶得走投无路，就是到处碰壁，弄得头破血流。释迦牟尼待遇似乎好一点，但他
创的佛教，印度人却没留住，跑到了中国。当年玄奘和尚九九八十一难取经回来，闹到现
在，印度人如果学佛，他还得到中国来取经，历史就爱跟人开这种玩笑。弄得我有时疑神疑
鬼，我们中国的孔子会不会也去办个绿卡什么的?
有人说少林寺出名，是因为《少林寺》这个电影，一炮走红了。这个话也对，也不完
全对。我以为，少林寺兴旺的根本原因在于它本身原本就拥有的文化内涵。丰富啊，太丰富
了。这是印度侨民达摩和尚的初创，达摩自己面壁的石洞还在。石头上的影像真品虽然没
了，但活着的老人都还有记忆。达摩、慧可、僧灿、道信、弘忍……五祖薪火相传，到六祖
慧能一个变格，他成了中国式佛教的奠基人，是中国的世尊，如来法身。单就这个衍变，可
以写厚厚一本书。如果写小说，那也是波谲云诡、荡气回肠的一部史诗。我几次到少林寺，站在
立雪亭旁踯躅流连。佛教的教义有怎样的价值不去谈它，为了能获取心中神圣的真理，慧可
在这里切去自己一臂，把雪染红。这种精神与意志，这样的果敢和气韵，行动本身的意义
已经远远超越了时间与空间的碍滞。
在达摩至五祖的递传中，一件木棉袈裟成了争夺的核心物件，每当读到这段历史，我和
读二十四史一样可以嗅到明显的血腥，看到无底的暗夜。那里面的阴谋、杀戮、残害和
宫廷里的杀嫡之战也不遑多让，我不能想象，这一簇与那一簇，光头和尚在灯下密谋夺取衣
钵的情景，那肯定也是颇有异趣的另外一幕景观。到了六祖慧能，他不传衣钵了，信执
他的理论的都是他的传人。这一招高明，有时会让人突然想起雍正。鉴于九王夺嫡的惨重教训，
他不立太子了——不立了也就少一些争执。当年北宗派人追杀慧能，僧武明追他到岭南，追
上了。据范文澜说，慧能是老老实实把袈裟交出来说“你要你就拿去”，但武明自知没资格，
求慧能传法后退身而去。这是正统的说法，但我一直有疑窦，追兵追杀的目标到手，会自动
退去?后来又读到一则资料，说是慧能将袈裟放在石头上，话还是那句话，但武明去取袈裟
竟然提不起那件衣服，以后才罢手了。唯物主义和唯心主义在这件事上就是如此这般轻轻碰
撞了一下。
使少林寺声名大噪的，并不是它的“禅”，是少林和尚的“拳”。到少林寺的人多数是看那几
个练拳练出来的坑儿，书痴才会在立雪亭前发呆。但是，那拳头是太硬了，太有劲了。史有
明载图有丹青做证，十三棍僧救唐王。有这擎天保驾的功劳，佛教得到了中央政权的力助，
自然更加熏灼炙人。回想，玄奘取经原本是偷偷去的印度，回来却受到政府盛大的欢迎。本来，大臣中灭佛反对佞佛的势力也很大的，但随形势转换，可以看到二者的结合愈来愈
密切，一方面说，可以看到唐政府自身的文化品位与度量。两个文化从稍有芥蒂到密弥相友，
其间多少磨合，终于是握起手来了。
这样的握手，造出无数宏大奇伟的寺院丛林，蔚为万千气象，也许是冥冥中上苍有这样
的安排，文化的另一支——伟大的、瑰丽无双的唐诗也应时而生。
我喜爱这样迷人的文化。
喜欢佛像前的沉吟请大家收藏：(m.bxwxco.com)佛像前的沉吟笔下文学更新速度全网最快。