不知过了几世几劫，位于世界最高峰喜马拉雅山的
南麓，有一个迦毗罗卫国，国王净饭王的夫人摩耶
夫人生下一位太子，取名乔答摩·悉达多。据说太
子刚刚降生时便能周行七步，脚踏之处，现出七朵
莲花，且举目四顾，一手指天，一手指地，自言自
语道：“天上天下，唯我独尊。”
悉达多太子十九岁时出城郊游，看到老、病、死的
痛苦情形，感到任何人都逃避不了这样的痛苦，于
是下了最大的决心，抛弃了王位、财富，和父母妻
子，出家去寻找解脱痛苦的方法和人生的真理。
悉达多太子出家之后遍寻名师，但他们的学说都不
能让他满意，又苦行六年，依然不能获得真理，后
来来到迦耶山附近的菩提迦耶的一棵菩提树下静坐
，并发出誓愿：“我不成正觉，誓不起此座。”
就这样在悉达多三十岁那年二月八日半夜时分，忽
然一颗明星出现在天际，悉达多触景会心，刹那之
间豁然大悟。这时，本觉理与始觉智合为一觉，如
如理如如智，理智不二，已经证到生死不灭，无罣
无碍的涅盘境界，于是，悉达多由此而悟彻宇宙人
生大道，跳出生死痛苦的此岸，到达涅盘解脱的彼
岸，立地成佛，得证阿耨多罗三藐三菩提之果位，
而成为天上天下三界独尊的天人之师。
悉达多成道后即号释迦牟尼，开始说法济度众生。
时有世尊释迦牟尼说法，六道众生前来听道。其间
有一老者，仰面向佛微笑。佛屏退众生，独将老者
叫到近前，说：“猴子，你这若干劫之后可证因果
之道否？”
老者向世尊答道：“善慧仙人认得我啊？”
佛说：“你我故人如何不识，无数劫前，你
曾向前
世佛燃灯如来问因果之事，如今可有感悟？”
老者说：“那日拜别燃灯佛祖，你我各寻去路。我
在畜生道中做猴轮回若干劫数，又在人间道中做人
轮回若干劫数，只是尚不知因果。”
佛说：“前世佛燃灯许你可知前世之事，又送你灵
明金目和聆察六耳，如何尚不知因果。”
老者说：“我本心无善无恶，不行善举也不从恶行
，所以无有因也无有果。所以不知因果。”
佛说：“因果故在，只是你不见而已。”
老者说：“我经历万世万劫依然不知因果，如今听
你讲道更加疑惑。”
佛说：“有何疑惑？”
老者说：“我听你言，众生之生老病死都是苦的，
有老死是因为有生，有生是因为有业有，业的力量
推着我们生老病死经受着种种痛苦，之所以有业，
是因为我们有执取，有取是因为有爱，有爱是因为
有受，有受是因为有触，有触是因为有六根，六根
从母胎中生长，入胎是因为业力的推动，于是我们
有触，有受，有爱，有执取，产生业，如此老死再
投生，进入痛苦的轮回。想要跳出这个轮回，必须
灭掉业有，于是受灭爱灭老死亦灭。”---------------------------------佛听老者之话不语，用目示老者继续说。
老者又说：“以我说看，灭除一切的乐并不是乐，
而是一种自欺欺人的愚痴而已。你以生老病死是苦
而推之，得此说法，以我看不过是惧怕生老病死而
已，生老病死有何可怕，我与无数劫中看到无数志
士英雄，宁愿抛洒生命而得真理，此乃真正的道之
所在，而贪生怕死者如何可以妄谈佛法？我与无数
劫中还看到无数皈依佛祖之人，抛弃家人，抛弃世
间情和理，做出诸多无情无义之事，只想一心成自
身正果者，如此无情无义之人如何能得正果？而此
无数想要皈依佛祖之人无一不是以自身得大快乐为
目的而皈依佛祖的，这种自私自利之人还要妄谈普
度众生真是可笑，如果一心为他人，全无自我私心
，何必念佛而斩断业力。你还说供养你，称颂你，
信你就将有大福报，我却觉得有些蹊跷，业力不消
，只靠你之一言便能超脱？莫非是你的谎言骗人来
几日之后天帝派使者前来，说欲娶修罗王婆雅之女
罗丝罗为妻，婆雅不许，怒斥使者，称佛祖常常袒
护天神而欺瞒修罗，讲经说法也常常给天帝多讲而
给修罗少讲，如今又贪得无厌想要娶我之女。
使者被逐出之后，毗摩质对父亲婆雅说：“我看天
帝不会甘心，还会前来索亲。我们族虽与天帝有一
样的威力和神通，可是却没有天帝一样的福报，修
罗境内物产匮乏，食物奇缺，而天帝却有美食不尽
。我们不妨提一些苛刻条件，如果天帝不允，那就
不能怪我们了。”
果然天帝又派人前来索亲，毗摩质对来使说：“我
们可以同意这们亲事，只是要一些聘礼，如果天帝
不舍得那就算了。”
使者问要何聘礼，毗摩质说：“我要的聘礼有三件
，第一要蟠桃园中所有成熟的蟠桃，还有老君的仙
丹一万颗，另外要蟠桃盛会中所有果品食物，只是。
不要酒（修罗道是不饮酒的）。”
使者惶恐而退，转告天帝。几日后天帝派使者来告
知同意聘礼条件，要修罗王派人将女送往天界，并
在天门处将聘礼交付。-------------------------毗摩质对父修罗王说：“天帝虽已经答应，但是这
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