⒈东海龙王
四海龙王：
龙王，被认为具有掌管海洋中的生灵，在人间司风管雨，因此在水旱灾多的地区常被崇拜。大龙王有四位，掌管四方之海，称四海龙王。他们分别是：东海龙王敖广为大，其次是南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。
龙王的职责是什么：
龙王的职责就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。
龙王的形象：
传说中龙为为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古带书籍中对其形象的记述不一。一说为细长有四足，马首蛇尾；一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。而游戏中龙王为身披皇袍，头有须角的形象，看来美工比较倾向于第二种说法。
形象：、梦幻中的形象：
⒉龙九子
说到龙就不能不提到龙九子，前些天笔者的同学去上中国风俗民情课回来提到了龙九子，笔者甚是感兴趣于是回来以后就查了一些，与大家分享。
民间有一说法“龙生九子，九子各不同”，他们分别是：
长子赑屃（bì xì）
又名霸下：长得很像乌龟，喜欢背重物，可以作为石碑的碑座，各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。
形象及其由来：
传说赑屃上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功迹，叫赑屃驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。
赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。
形象：、、
次子螭吻（chǐ wěn）
也叫鸱吻、鸱尾、好望等，喜欢登高俯瞰，所以他都在屋顶上，同时也有祈求降雨和消防的功能。
形象的由来：
相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
形象：、、
三子蒲牢（pǔ láo）
受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。形状像龙但比龙小，好鸣叫。一般放置在钟上。
形象的由来：
据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
形象：、、
四子狴犴（bì’àn）
容貌威武而且长得像老虎，长於议论，因此大多放置在监狱的牢房门上。
形象的由来：
传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
形象：
五子饕餮（tāo tiè）
最喜欢品尝各式各样的美食，因此将他置於鼎盖上去沾沾油水。
饕餮的传说：
“饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。饕餮是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。饕餮纹到底指称什么？历来争论纷纭，迄今尚无定论。有说是牛、羊、虎、鹿、山魈……。在这诸说中，饕餮为虎说声音最响。许多从事原始文化与艺术研究的学者认为，饕餮纹是虎纹的夸张、变形。
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六子趴蝮（bā xià）
擅长游泳，因此让他伫立在桥头。
趴蝮的传说：
趴蝮因为触犯天条，被贬下凡，看守运河。天帝命河神在其身上夹上重壳以防逃离，并下令，趴蝮在世间看守运河满1000年，蜕去身上之壳，方可重获自由之身。1000年后，趴蝮刑满，为防止世人得知它的秘密，独自来到无名小岛，悄悄蜕去龟壳，恢复本来模样。
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七子睚眦（yá zī）
相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。
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八子狻猊（suān ní）
长得很像狮子，而且喜欢烟火，因此庙里常常将他放置在香炉脚，让他「闻香」。唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”
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九子椒图（shū tú）
性好僻静，镇守门边以照顾家庭的安宁，常成为大门上的衔环兽或挡门的石鼓。
形象的由来：
形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。
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