当初《受笺仪注》是由礼部郎中俞才所定，最后却是杨应奎，随着毛澄一起前去谒见新君。
虽然杨应奎在场，如同哑巴一般，并无任何话语，但此事总不能真自己独裁，还需找人商议，即使是假装也行，起码征求过同僚意见。
至于是否同意，已然并不重要，只需不反对即可！
杨应奎知道自己避无可避，然后捋捋下髯，沉思一番之后，娓娓道来：“下官窃以为，大行皇帝尊谥，可为‘承天达道、英肃睿哲、昭德显功、弘文思孝、毅皇帝’，庙号曰‘武’不知部堂以为何如？”
毛澄本身只是按例询问，未曾想杨应奎果有答案，遂追问：“何解？”
盖因《周书逸·谥法解》无“毅”之谥，故而毛澄还需询问一番意思，如此也好在皇帝咨询之时，以备解答。
“《尚书·皋陶谟》曰：「宽而栗；柔而立；愿而恭；乱而敬；扰而毅；直而温；简而廉；刚而塞；强而义。」
《左传·宣公二年》云：「杀敌为果，致果为毅。谓为致果敢杀敌之心是为强毅。」
《谥法》有载：「致果杀敌曰‘毅’，又强而能断曰‘毅’。」”
毛澄听后抚手赞叹：“君此言可定论矣！”
“毅”字即代表刚果之意，又代表和顺坚毅之意，此皆略有符合朱厚照一生，故而毛澄才会有言，可定论。
至于“武”字，根本不需要去纠结，此为庙号，而庙号素来是祭祀之用，从无定论之意，若在此处纠结，则需重新考定庙号，制定庙号解！
“不敢！”杨应奎也不过是赶鸭子上架，被毛澄点名避无所避罢了。
“诸位若无意见，本官则择日上奏天子裁决！”既然已经拟定，毛澄于是便环顾众人，再三确认有没有反对意见。
“下官皆听部堂之命行事！”
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