罗真的油膏很有效，昨天我涂上了油膏，只过了一夜又一天，焦痂便脱落，露出新生出来的粉色嫩肉。这多亏了我们明翼的烧伤膏剂，他一直都对明翼的遗产很有兴趣，而且是东方草药学教授铁涛大师最看重的学生之一。
接下来就……我也不知道要记什么。我在床上躺了整整一天，没有任何外来的消息。火刑节快要开始了，人们欢腾着装饰街道，装扮成安诺尼瑟教士和伊泽隆法师的小丑敲开每一户人家的门，讨要柴和油，要“烧死邪恶的巫师”。
这些柴火最后是要在剑之塔下面的大广场点燃的，冲天的火焰，把整个夜空映照得红亮。柴堆燃起以后，便会就地摆下一席盛宴。人们在宴席上彻夜狂欢，直到拂晓，柴堆燃尽。
我喜欢吃在柴堆灼热的余烬里煨热烘软的苹果，它比普通的烤苹果，有一种难言的香气。
火刑节并不是索贝安的官方活动，一开始只是几个考完了终考出来放飞自我的年轻巫师半夜搞事情，穿着紫衣手持棍子（象征伊泽隆法师和他们的法杖）或者穿黑袍，脖子里绑了块马蹄铁（象征安诺尼瑟教士和圣绞索），在广场上点了一堆火，把一个不存在的“巫师”给“烧死了”，然后掏出酒菜，在火堆旁边大吃大喝起来。
夜巡的守卫看见他们的装扮实在有趣，就没把他们抓起来，只是口头说了他们几句。
后来参与这活动的人越来越多，也就形成了一整套流程。
从前的我也很乐于参与火刑节，有一年甚至还扮成法师去讨柴火。祝先生给我用来提柴的捆索施了法术，让我提多少柴都感觉不到重。后来那根索子被我留了下来，专门提重物用。它现在就在书桌上，捆了好几本我正要去还给图书馆的书。
那些书今天到期。
如果事情没有新的进展，我就试着去记载一些从前从未认真思考过的东西，并且试图把它与现在的种种联系起来。这大概和我昨夜的半个梦境有关。我梦见我终于进了奈林斯宫，宫内的地板消失了，由一个极深极深、极宽极宽的坑取代。本就空荡无比的奈林斯宫仿佛一张梦魇巨口般要把我吞噬。祝先生，是龙形态的祝先生，他高展双翼，翼膜上星光流转。但是巨大的深坑里忽而伸出无穷无尽的银丝来，像是蚕吐出来的丝。祝先生被丝缠住，结在茧里，从巨大无朋的龙化为人，在黑暗的、庞大的虚空里凝成一个发光的点，随即被更多更多的丝吞没，包覆，隐入黑暗。
梦中的我是个毫无存在感的旁观者，就和现在一样。
我想这梦肯定是预示了什么的，就让我从头说起吧。
祝先生自暴雨中化龙，他注定与凡龙不同，也与众神不同。我不知道那无可估量的神威到底对他造成了什么影响，但有一点是肯定的：在种种凡俗琐事的背后，是祝先生对“根源”的追寻。
或许别人看见的只是他如何用灰律去满足庸俗的私欲：变出美味佳肴，舒服的卧床，华宫广厦，奴仆成群，被天使与恶魔服侍，但灰律能做到的远远不止这些。也许应该这样说：灰律是稀释了大约九成的神威，通过自然语言驱动，在相当肤浅的程度上改变现实。但祝先生对神威的运用并不局限在灰律上。灰律的应用只是为了躲避猎骰者的追猎。猎骰者们对神威的感知存在偏移，当神威浓度低于一定的界限，他们便无法感知了。
就在这样庞大而模糊的灰律掩盖下，真正使用纯净神威的计划，悄悄地开始了。
我从前并不愿意面对这样的事实。神明与凡人的界限本来是明确无比的，有神威与无神威是不可逾越的鸿沟，但是泄露的神威形成一场暴雨，注满了鸿沟。从此，神明与凡人的界限模糊起来，更是催生了祝先生这样的特异之类。我们明翼，万代一主，国君既是国家的统治者，也是神明。并不是我们把凰主尊为神明，而是他确实就是一位神，活生生的、确实存在的神。我们尊称他“大阳明神”，尊称他“凰主”，我们可以与他接近，沐泽天威，但我们与他是不一样的。我无法想象我的国家里会有两个凰主，两个大阳明神。不成体统。
所以我有些能理解罗真，他不愿意学灰律。一开始我也不愿意，却又经不住那禁忌力量的诱惑。
祝先生在索贝安，确实可以说是“为所欲为”了。我也想为所欲为，这是我作为凡人无可避免的弱点和欲望，我选择了屈从。谁没做过“如果有一天我做了王”的梦呢。
他的伟能媲美最最强大的天神，却又不受天界古老律法的约束。所以，祝先生用孵化腐化浮华的罪恶之都大索贝安掩盖了一切，独自踏上了通往“根源”的路。永视者透镜下的锈塔与荆棘，还有黑书与白茧，二十与三十六，二十一与三十七，这些含糊的意象频频在祝先生的草稿纸里出现，与此同时出现的还有一个1-3-9结构的三角形网格。
我不知道这些都是什么意思，我只学过灰律，以及用灰律来构成咒语。这些思想太过深邃，又隐隐地透出危险的气息。就是它们导致索贝安如今的惨状吗？我也不知道。无从得知，无从考量。
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