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三 好大一个家(2/3)

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第一等(斩衰):三年,臣为君,子为父,妻为夫,父为嫡长子;

第二等(齐衰):三年,父已去世子为母,母为嫡长子;

第二等(齐衰):一年,父未去世子为母,夫为妻,孙为祖父母;

第二等(齐衰):五个月,为兄弟、众子、叔伯父母、曾祖父母;

第二等(齐衰):三个月,为高祖父母;

第三等(大功):九个月,男子为堂兄弟,女子为亲兄弟,公婆为嫡长子之妻;

第四等(小功):五个月,为堂祖父母、外祖父母、舅舅、姨;

第五等(缌麻):三个月,为族人、岳父母、外甥、外孙、女婿。

于是我们要问,搞这么复杂,干什么呢?

体现差异。要知道,礼的一个重要作用,就是规定等级和差别,叫“礼辨异”(《礼记·乐记》)。具体地说,就是别内外、定亲疏、序长幼、明贵贱。比方说,同为祖辈,就要分爷爷奶奶和外公外婆(姥爷姥姥)。爷爷奶奶死了,服齐衰(第二等),丧期一年。外公外婆去世,服小功(第四等),五个月。为什么?内外有别,父系为内,母系为外。所以,父系为堂(堂兄、堂弟、堂姐、堂妹),母系为表(表兄、表弟、表姐、表妹)。堂,还在家里;表,则在外面。因此,中国古代的婚姻制度,是堂兄妹不能结婚,表兄妹就可以(比如贾宝玉与薛宝钗或林黛玉),还很提倡,叫“亲上加亲”。这就是“别内外”。

为什么要“别内外”?为了“定亲疏”,即父系为亲,母系为疏。所以,就连表亲也还要再分,分为姑表和姨表。姑表,是父系之亲;姨表,是母系之亲。于是姑表亲于姨表。那么,舅舅、姑父、姨父,谁又最亲?对不起,舅舅第一,姑父第二,姨父第三。这个等级秩序是怎么排出来的?看亲疏。舅舅是母亲家的人,与母亲同姓。姑父和姨父,则既不是父亲家的人,也不是母亲家的人,与父母亲都不同姓。结果,舅舅理所当然排第一。姑父和姨父,虽然都是外姓人,但姑姑是父系,姨姨是母系,只好委屈姨父排第三,让姑父排第二。这笔账,很好算。但是,舅舅和姑姑,哪个面子大,就不好说了。为什么?姑姑是父系,舅舅是母系。这样看,姑姑面子大。问题是,姑姑是女人,舅舅是男人,又该怎么说?传统的办法,是具体问题具体分析,一看事情,二看辈分。一般地说,国事问舅舅,家事问姑姑。家事当中,涉及父系的问姑姑,涉及母系的问舅舅。不过有一点可以肯定,就是舅舅的面子再大,也大不过姑奶奶,因为姑奶奶辈分高。中国人的传统观念,是祖辈当中,除了祖父母,就数姑奶奶面子大。如果是“老姑奶奶”,那面子就大得吓人。因此,一个女人,如果厉害非常,我们就会叫她“老姑奶奶”或者“小姑奶奶”。

由此可见,决定等级差别的,除了血系,还有辈分。这就不但要“别内外”,还必须“序长幼”。比如父亲去世,服斩衰(第一等),三年。儿子死了,服齐衰(第二等),只有五个月。这就是“长幼有序”。“序长幼”的目的是“明贵贱”,即长贵幼贱。不过,长幼只是贵贱的标准之一,此外还有男尊女卑、君尊臣卑。比如君主死了,臣子要服斩衰,这就是君尊臣卑。又比如丈夫死了,妻子服斩衰(第一等),三年。妻子去世,丈夫却只服齐衰(第二等),一年。这就是男尊女卑。尊卑,是最重要的标准。

又是尊卑,又是贵贱,又是内外,又是亲疏,如此这般地排列组合下来,就是五服。这五个等级当中,最高一级,是君主、父亲、丈夫、嫡长子。他们不是“至亲”(如丈夫),就是“至尊”(如君主),或者兼而有之(如父亲)。最低一级,则是族人、岳父、岳母、外甥、女婿、外孙。他们或者没有血缘(如女婿),或者关系疏远(如族人),所以排在第五等。五等之外,没有规定,就不算亲属或亲戚了,叫“出了五服”。很清楚,贯穿“五服”的原则,就是十六个字:内外有别,亲疏有差,长幼有序,贵贱有等。

这就是礼。它的核心,就是等级和秩序。有了这一系列的等级,整个社会就条理分明、秩序井然,因此叫“伦”。阐明这个秩序的原理,就叫“伦理”;体现伦理的法则,就叫“礼法”;体现伦理法则的制度,就叫“礼制”;体现伦理法则的情感,就叫“仁爱”。儒家主张“仁爱”,反对“兼爱”,原因就在这里。孔子一再强调“君君,臣臣,父父,子子”,认为执政之要首在“正名”,原因也在这里。

问题是,秩序为社会所需,等级却不符合人性。人,生而平等,没有人愿意做“人下人”。森严的等级,严格的规定,肯定让人不舒服、不高兴、不爽。何况周人的这些规定,也未必都合理。我们知道,五服制度有一个精神,就是越亲就越近,等级也越高;越疏则越远,等级也越低。因此,父亲去世,服斩衰(第一等),三年。祖父母去世,服齐衰(第二等),一年。曾祖父母,也是服齐衰,五个月。高祖父母,也是服齐衰,三个月。这是有道理的,亲则近,疏则远嘛!但是,父母亲,同样是最亲近的人,却不一样。父亲去世,肯定服第一等的斩衰,三年。母亲去世,却看情况。父亲不在世,三年。父亲在世,一年。而且不管是三年还是一年,都服第二等的齐衰。这就是不平等。还有,祖父母二等,外祖父母四等,岳父岳母五等,也明摆着是不合理,不平等。这也不仅仅是五服的问题。所有的“礼制”,都有同样的问题。这些问题,估计周公他们也清楚。那么,他们有解决的办法吗?

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