·第二章·
女娲登坛
死对头
重见天日的女娲，样子并不好看。
我们这里说的“女娲”，在欧洲被叫做“维纳斯”。她们是一些考古发现，即原始民族塑造的母亲神像。其中最古老也最代表性的有两件：一件是法国出土的浅浮雕，叫“洛塞尔的维纳斯”；另一件是奥地利出土的圆雕，叫“温林多夫的维纳斯”。她们的岁数，都在二万五千年左右。
后来，越来越多的“维纳斯”在世界各地相继出土，以至于在法兰西西部到俄罗斯中部之间，形成了一条延绵1100英里的“维纳斯环带”（venus zone）。 注释标题 请参看易中天《艺术人类学》。
当然，这是西方人的命名。如果愿意，也可以叫“洛塞尔或温林多夫的女娲”。咱们自己的“维纳斯”则在山海关外的红山文化遗址出土，一共两件，年龄大约五千多岁。
抱歉打扰了，老奶奶们！
唤醒这些女娲或维纳斯的不是王子之吻，而是考古队的锄头。事实上，她们恐怕也不好意思叫做睡美人。没错，这些雕塑作品无一例外的都是裸女形象，乳大、臀肥、性三角区线条明晰，却一点都不性感。她们或者面目模糊，或者表情呆板，或者头部低垂，或者双臂萎缩，或者腹部隆起，或者全身肥胖，或者双腿变成了一根细细的棒子，根本就没法跟古希腊那断臂的维纳斯相提并论。
至于咱们那两位老祖母，干脆就是孕妇。
显然，这不可能是性爱之神夏娃，只可能是母亲之神女娲。乳大意味着奶多，臀肥意味着善育，性三角区线条明晰则意味着孩子从那里出生。安纳托利亚（Anatolia）的一尊撒塔尔·胡尤克女神像，就明明白白是在分娩。
这是一尊撒塔尔·胡尤克分娩女神像，出自约公元前6000年的安纳托利亚。杰克·佩奇根据詹姆斯·梅拉特的画所作。
安纳托利亚又叫小亚细亚，在今天的土耳其境内，欧洲那条“维纳斯环带”之南，跟出土“女娲”的我国内蒙古赤峰市倒是同一纬度，堪称无独有偶。看来，豆蔻年华体态玲珑的待嫁少女，在远古时代并不招人待见。史前艺术家们情有独钟的，是强健壮硕能怀孕会生育多子多孙的母亲。 注释标题 请参看雷·肯拜尔等《世界雕塑史》。
不过也有例外。
例外是在摩尔达维亚地区的维克瓦丁茨发现的，那是一尊属于晚期库库泰尼（Cucuteni）文化的黏土小塑像，全身赤裸，两腿修长，腰肢纤细，阴部明晰，十分性感。似乎可以猜想，她一定会让看惯了孕妇的考古学家眼睛一亮。
这位难得一见的漂亮女神，是在一个小女孩的墓中被唤醒的，并被命名为“白夫人”。她的造型，则被解释为“躺在那里等待埋葬”，以及“生命将随着死亡到来”。 注释标题 摩尔达维亚在东欧，位于喀尔巴阡山和普鲁特河之间，包括今罗马尼亚东北部、摩尔多瓦、乌克兰的局部地区。关于“白夫人”塑像的情况，见戴维·李明《欧洲神话的世界》。
没错，她是死神。
摩尔达维亚的维克瓦丁茨墓地发现的黏土小塑像，俗称白夫人。
死亡女神，是女娲和维纳斯们的“死对头”。
母亲神的死对头当然得是另一种样子。但，生育女神肥胖臃肿，死亡女神身材曼妙，却让人大跌眼镜。原始人为什么要这样塑造他们的女神，定要弄得“生不如死”呢？是审美观不同，还是价值观相异？难道美丽是危险品，粗笨反倒是可靠的？或者我们眼中的性感魅力，对于他们来说不但毫无意义，还必须退避三舍，敬而远之？
没人知道。
也许，他们就像汤加人，以胖为美。也许，他们当中早夭的少女，从来就不曾有过身孕。这都是有可能的。一个少女好不容易才长大成人，还没来得及做母亲就死于非命，请问还有比这更让原始人无法接受的人间悲剧吗？
那好，死神就该是这副模样。
这其实是一种觉醒。的确，意识到自己终有一死，是人类进化的最早成果；对死亡的恐惧，则是人类最普遍和根深蒂固的本能。是啊，谁能承受入墓前的战栗，谁能想象不再醒来的长眠。死神曼妙身材的背后，是夜半惊魂。 注释标题 见卡尔·萨根《伊甸园的飞龙》，卡西尔《人论》。
何况那时的人类多么弱小，生命又多么脆弱，死人的事是经常发生的。自然的灾难，意外的事故，野兽的伤害，敌人的攻击，片刻之间就会夺人性命。谁都不知道性感美丽的死亡女神，什么时候会抛来媚眼，送去飞吻。
实际上，原始人类的死亡情况已无法统计和描述。能够知道的，是许多有着高度文明的古老民族，比如玛雅人和我国四川三星堆文化的创造者，都莫名其妙地人间蒸发。那些手无寸铁的原始民族，恐怕更加朝不保夕。
于是,亲人尸骨前，是流干的泪水；突然袭击时，是无助的目光。然而也就在一次又一次的哭泣之后，理性的精神也在闪耀和升腾：哭是没有用的，怕是不必要的，重要的是想方设法活下来，并把种族延续下去。
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