春暖花开的季节，鱼游蛙鸣，生机勃勃。
甘肃出土马家窑类型蛙纹，特地画出了产道口，而且产道口在中医学上就叫“蛤蟆口”。
新石器时代遗物，陕西临潼姜寨遗址出土。
从中不难看出蛙纹的全面性和丰富性，据郑为著《中国彩陶艺术》。
有花，有鱼，有蛙，女性生殖崇拜的文化体系完成。鱼象征着女阴和受精；蛙象征着子宫和怀孕。难怪姜寨一期那个陶盆内壁，竟会画了两对双鱼和蛙纹。这是一整套生殖系统。掌握了这套系统，就能像迦太基统帅汉尼拔（Hannibal）访问罗马一样，叩响生命之门，并长驱直入。 注释标题 鱼是女阴的象征，最早被闻一多先生发现，后来被李泽厚先生暗示，最后被赵国华先生道破天机。本书关于花、鱼、蛙作为女性生殖崇拜象征物的意义，均引自赵国华《生殖崇拜文化略论》。
死亡线上走投无路的人，绝处逢生。
也许，这就是女娲的身世之谜——女娲就是女蛙，是主管生育的蛙女神，也是率领我们迎战死亡的胜利女神。她老人家是蛙，我们的孩子才是娃。娃娃落地，呱呱而鸣，于是荷塘之中月色之下，便是一片生命的交响。
死神，你听见了吗？
月亮不说
听见了这蛙声的，是月亮。
没错，月上柳梢头，人约黄昏后，月亮与爱情和婚姻有太多的关系。实际上，它也是女性生殖崇拜的象征物。引起原始人类联想的，则大约是灵长目动物共有的月经。女人有了初潮才能怀孕，怀孕以后立即停经，闭经之后则不再有生育能力。凡此种种，岂不证明月亮与生儿育女有关？ 注释标题 科学家发现，月经是灵长目动物的唯一共性，请参看郑也夫《文明是副产品》。
显然，月亮知道女人太多的秘密。
造物主发明女人，跟月亮应该不是同一时刻吧？却不知道二者之间，为什么竟会有那么多的相似和关联。月经一月一次，这就是关联；肚子有盈有亏，这就是相似。月亮就像巨大的青蛙或伟大的孕妇。圆了，是正在怀孕；扁了，是刚生孩子。生出满天星斗的月亮，又岂能不是神蛙？
代表月亮的这只神蛙就叫蟾蜍。它或者在月亮中，或者就是月亮，甚至就是补天的女娲。姜寨出土的彩陶上，有一个腹部布满斑点的蛙形图案，就是她的形象。那些原本表示多子多孙的斑点，后来就成了补天的石子；而用来代替擎天支柱的所谓鳌足，则实际上是蛙腿。
女娲，其实是牺牲了自己，才成全了我们的。
一只巨大的青蛙，四条蛙腿支撑起残缺不全摇摇欲坠的天穹，身体中孕育已久的生命力在瞬间爆发，宇宙大爆炸般地化作满天繁星，这是何等惊心动魄的伟大！难怪月亮的面孔会生铁般地又白又冷，那是因为产后大出血。这可比仅仅把诺亚方舟恩赐予某些特权人物，要伟大得多！
这就是女娲的星空，它同样充满疑团。
众所周知，肚子有规律地膨胀和缩小，月亮、青蛙和女人都会，太阳和男人则不会。一个月来一次的月经，男人也没有，跟太阳就更没关系。因此，月亮神就该是女的，太阳神当然是男的，比如古埃及的月亮女神贝斯特，古希腊的阿波罗和阿尔忒弥斯，后者在罗马神话中叫狄安娜。 注释标题 太阳神和月亮神的性别，世界各民族并不完全一样，这里暂不讨论。
据四川郫县出土一号东汉砖室墓石棺。
如此看来，我们民族的月亮神就该是女娲，太阳神则该是下一章将要讲到的伏羲。伏羲和女娲，在民间传说中是兄妹或夫妻。伏羲手上捧着太阳，里面有一只太阳神鸟；女娲手上捧着月亮，里面有一只月亮神蛙。
这不就是中华版的阿波罗和阿尔忒弥斯吗？
然而在文献资料中，我们的太阳和月亮都是女神。太阳神叫羲和，月亮神叫常羲，还居然都是帝俊的妻子。帝俊据说就是五帝之一的帝喾（读如酷），甚至就是舜。这就更是一笔糊涂账。再说了，羲和、常羲、伏羲，这三个“羲”有没有关系？如果无，为什么？如果有，是什么？ 注释标题 羲和，见《山海经·大荒南经》；常羲，见《山海经·大荒西经》。帝俊就是帝喾，甚至是舜，见袁珂《中国古代神话》。
没人知道。
这里面隐含的信息很重要。
首先，太阳是男性的，月亮是女性的。其次，太阳和月亮都是女神所生。这就告诉我们，生殖崇拜有男有女。女性生殖崇拜的象征物是月亮，男性的就是太阳，而且，对母亲和女性的崇拜一定在先，太阳也只能是女神的儿子。
月亮有十二个也不奇怪，因为一年有十二个月。太阳有十个却没有过硬的道理，所以多余的九个要被消灭。这也是后面要讲述的故事，要破译的密码。现在只能肯定，我们民族的太阳神和月亮神，不是羲和，不是常羲。
那么，后羿和嫦娥呢？
不好说。
后羿射日，嫦娥奔月，两个故事大家都耳熟能详。简单地说，就是羲和生下的十个太阳，原本是轮流上岗，一天只出现一个的。然而不知为什么，从某天开始，它们全部出现在天空。后羿只好射下九个，才拯救了人类。然而这位英雄的妻子嫦娥却偷吃仙药，离开后羿飞到月亮里面去了。 注释标题 后羿射日和嫦娥奔月均为民间神话传说故事，其中细节及学术界的争议，比如嫦娥的丈夫究竟是后羿还是大羿等等，这里不讨论。
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