苏雪林：爱好比爱情更重要
记得上学时，有一次去图书馆想再借沈复的《浮生六记》来看，却错拿了一本名叫《浮生十记》的书。翻了几页，居然也很喜欢。
文字清灵明丽，一直看了很久才注意到书里的文章写于几十年前。但以今人的眼光来看，也毫无违和感。而作者，便是苏雪林。
本以为苏雪林夫妻大约也会像沈三白和芸娘一般，一对才子佳人，在乱世中有着缠绵的夫妻情义。到后来才知道，文中携手而过的风月山水、闲情雅趣、情真意切、和和美美的“绿天深处的双影”，只不过是一场“美丽的谎言”。
事实上，她和他是父母之命，媒妁之言。同是传统包办的婚姻，沈三白和芸娘的日子却过得有情有调，引得世人感慨：“若有此情，布衣饭菜，尽可终生。”
而苏雪林的婚姻却是不幸福的。夫妻感情不和，吵架、冷战时有发生，两人更是常年分居两地，聚少离多。她曾在文章中描述他为“那个冷酷非常、专讲实利主义的工程师”，说他是她“命宫的摩羯星”。
原来，能把日子过得那样诗意的，除了能力，还有想象力。
那些并不如意的婚姻生活，在她的笔下成为一篇篇性灵脱俗的美文，集结为《绿天》一书。也因为这本书，她被阿英赞为“女性作家中最优秀的散文作者”，与冰心一时并称为“冰雪聪明”。而这一本书和她的自传体小说《棘心》一起，奠定了她在中国近现代文坛的地位。
看她的散文，你会感叹她的文笔之美；看她写给抗日阵亡将士的文章，你能跟着血脉贲张、壮怀激烈，恨不能上阵杀敌；看她的男女平等言论，简直要抚掌叫绝。譬如她说：“男子于妻外，不应更有他恋的事发生，女子也是如此。男子如果金陵十二，女子也可以面首三十人。”如此新派前卫的观点，无一不和现代女子相和。
后来有幸在国外寻到了一本她九十四岁时所作的回忆录《浮生九四》，那时始信，一个文艺女子的内在世界，是隐秘而不可测度的。而苏雪林，怕是同时代最为复杂难懂的女性了吧。
她天资聪慧，十一二岁时就能写古体诗、用文言文写日记；性情却又比常人迟钝，在安庆上学的时候，全校成绩第一的她在学期末只拿到一只银牌，金牌被校长颁给了有关系的旁人。同学都为她打抱不平，她却“愣头愣脑地毫不在意”。
她叛逆激进，常常与人笔战。早在北京上学的第二年，就曾与易君左、罗效伟两人打了一场昏天暗地的笔墨官司。在鲁迅先生去世后，更是终生“反鲁”，撇开对文艺的分析，对鲁迅人格进行近乎野蛮的辱骂。没逃过她言辞犀利的谩骂的，还有郭沫若、郁达夫等文豪。
她做人却又保守顺服。明明对婚姻不满意，却迫于父亲的威压、母亲的软磨，接纳了包办婚姻。就算婚姻早已名存实亡，也因为害怕离婚带来的负面名声而不离婚。
她工作极其要强，在武汉大学时，学校曾请她接替沈从文教授五四运动以来的新文学。半途接手是件吃力不讨好的差事——一则珠玉在前，二则当时教材、资料都奇缺，苏雪林却迎难而上，不退缩，既然教了，就要做到最好。
骨子里却又怯懦敏感。面对感情纠葛她会选择用宗教逃避；在求学时，从来不敢执卷到胡先生讲桌前请教问题，更不敢去胡适家拜访。
她因为鲁迅问题被左翼作家口诛笔伐，但在抗战时却倾尽妆奁与积蓄，捐出黄金五十余两，并不断用文字讨伐日本侵略的罪行，被誉为“爱国作家”。
她没有奋起反抗包办婚姻，却对自己的学术研究异常维护。她一生艰苦卓绝地进行屈赋研究，却毁誉参半，褒贬不一，甚至被人讥为野狐外道。但年过古稀，她仍亲自多方奔走，终于将一系列的屈原研究成书出版。
她一面对老师胡适如圣人般敬仰维护，但凡有对胡适不适之言论，她必发声讨伐；胡适去世停灵南港，她每月必去灵堂焚香礼敬。每到台北，苏雪林必持礼去看望师母江冬秀。却又对胡适对她“凡论一人，总须持平。爱而知其恶，恶而知其美，方是持平”的劝解教导置若罔闻，继续对鲁迅言语讨伐，一生不休。
她一面对丈夫的实利主义深恶痛绝，自己却又有着孔子“君子疾没世而名不称焉”的传统读书人的人格心理。
在她身上你寻找不到一种统一而恒定的气质，如同她自己所说，没有哪种心理学理论可以解读她。
无怪乎后人会将她前期对鲁迅推崇备至、后期突然反鲁骂鲁的行为大加揣测，继而生出了她“单恋不成，因爱生恨”的流言。
如今说起苏雪林这个名字来，大都觉得陌生，无人知晓。她曾经的辉煌，早已经被遮挡在历史的帷幕之后。
她和好友凌叔华、时任国立武汉大学外文系教授袁昌英，被称为“珞珈三杰”（武大坐落于珞珈山）。早在二十世纪二三十年代，她就与冰心、丁玲、冯沅君、凌叔华被称为“中国五大女作家”。
苏雪林，原名苏小梅，祖籍安徽太平县岭下村。1897年出生于浙江省瑞安县祖父的县署内，是宋代文豪苏辙的后人。
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