这当然只有刘备自己清楚，但也并非不可猜测。实际上，无论陈寿的“心神无贰”，或者卢弼的“情之所出”，也都是猜测。他们之所以得出这个结论，无非因为在他们看来，刘备和诸葛亮的关系是如鱼得水，心心相印，毫无隔阂。临终托孤，当然是披肝沥胆，坦诚相待了。但是，这些可爱的先生们忘记了一点，那就是：关系再好的君臣也是君臣，对臣子再信任的君主也是君主。何况，刘备还不是一般的君主。他的江山，是他自己打下来的；他的为人，也被称为“天下枭雄”。因此，他的心思，恐怕没有书生们想象得那么简单。
最懂君主心思的，应该说还是君主。因此，康熙皇帝的评语，就值得注意了。据《御批通鉴辑览》，康熙也看出刘备话里有话，话外有音，而且深表鄙视，不以为然。康熙说，昭烈（刘备）平时不总说自己和诸葛亮鱼水情深吗？诸葛亮的忠贞不贰他难道不清楚？为什么托孤之时还要说这种疑神疑鬼阴阳怪气的话（猜疑语）？康熙的结论是：三国时代的人，都是那种德行，十分可鄙（三国人以谲诈相尚，鄙哉）！
康熙的这个结论。也就聊备一格罢了。其实，刘备的托孤之辞哪里是什么“三国陋习”？准确地说，是“帝王心思”。这种心思，就连不是帝王的孙策也有。因为孙策虽然不是皇帝，却实际上是君主，而且是自己打江山的君主。这样的人，是绝不甘心自己打下来的基业落入他人之手的。可惜，正如陈迩冬先生《闲话三分》所言，孙策和刘备的运气都不好。两个接班的人，孙权十八，刘禅十七，都还未成年（皆未及冠）。年纪轻轻，就做那些骄兵悍将开国元勋的“主子”，镇得住吗？这就不能放心。不放心，就要托孤。所托之人，也不能随便，一要关系好，二要威望高，三要能力强。关系不好不能托。威望不高能力不强，托了也没有用。但是，一个人，威望又高，能力又强，就不会趁着孤儿寡母坐不稳江山，自己取而代之吗？托也不是，不托也不是，这就为难。为难的结果是只有摊牌。或者用陈先生的话说，是“把话当面说透--透底”。怎么个透底呢？“如其不才，君可自取。”话说到这个份上，谁都没话可说了。
这是很高明的一招。前面说过，关系再好的君臣也是君臣，对臣子再信任的君主也是君主。何况，正如陈迩冬先生所言，对于孙策、刘备这样的“英雄之主”来说，最信任的人往往同时也是最猜疑的人，因为彼此之间实在太知根知底了。这一点，为君的心里清楚，为臣的心里也清楚。如果大家都憋在心里，就会产生隔阂和怀疑；而在托孤之时，是万万不能有隔阂和怀疑的。这就不如把话说开，说透。说开说透了，双方释然，各自放心。刘备放心去死，诸葛亮放心去做，岂不两全其美，于公于私都有利？当然，这种“高明”是站在“古代立场”上说的，不是“现代视角”，但也只能如此。你总不能要求刘备去当华盛顿吧？
或许有人会说，你说的君臣关系、帝王心思，那是一般而言，刘备和诸葛亮就不能是特例吗？要知道，他们的际遇，前有“三顾茅庐”，后有“永安托孤”，正可谓肝胆相照，休戚与共，岂能一概而论？这其实也是历史上许多人的共识。比如裴松之在《诸葛亮传》的注文中就说“观亮君臣相遇，可谓希世一时”。据《三国志·先主传》，刘备也说“孤之有孔明，犹鱼之有水也”。既然如此，托孤之时，又怎么会有猜疑，怎么会要透底呢？
看来，我们还得说说刘备和诸葛亮的关系。
那么，刘备和诸葛亮关系究竟如何呢？确实曾经是“希世一时”，但那只是“相遇”之初；确实曾经是如鱼得水，但也只是在赤壁之战前。后来就难讲了。《三国志·诸葛亮传》记载得很清楚，三顾茅庐后，刘备和诸葛亮经常促膝谈心，双方“情好日密”，以至于“关羽、张飞等不悦”。赤壁之战前，诸葛亮出使东吴，折冲樽俎，促成孙刘联盟，帮助刘备克敌制胜，渡过难关，还拥有了荆州的江南四郡，自己也被任命为军师中郎将。这一阶段，可以说是刘备和诸葛亮的“蜜月期”。
但是，从赤壁之战（公元208年）到白帝托孤（公元223年），整整十五年间，我们很少看见诸葛亮的身影，也很少听见他的声音。刘备入蜀，带的是庞统；进攻汉中，带的是法正。诸葛亮的工作，或者是“调其赋税，以充军实”，或者是“镇守成都，足兵足食”，再就是和张飞、赵云一起带兵入蜀“共围成都”，给人的感觉好像是已经“退居二线”。
当然，这并不说明刘备和诸葛亮的关系有什么问题。恰恰相反，诸葛亮这时的地位，类似于当年的萧何。据《史记·萧相国世家》，刘邦打天下时，萧何也不跟着南征北战，诸将谓之“未尝有汗马之劳，徒持文墨议论”。但事后论功行赏，刘邦却将萧何定为第一。刘备称帝以后，诸葛亮在大臣中也是位居第一。实际上，前期守荆州也好，后期守成都也好，都是责任重大。因为荆州和成都是刘备的根据地、大本营，非有老成谋国、稳重可靠的人看守不可。调集赋税、足兵足食也同样重要，因为兵马未动，粮草先行。没有粮饷，仗是打不成的。何况，按照陈寿《进〈诸葛亮集〉表》的说法，诸葛亮的才能特点，是“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”。那么，让善于理民的诸葛亮留守大后方，让善于奇谋的庞统、法正随军出征，不正说明刘备知人善任吗？所以没有问题。
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