这可真是命运呼叫转移。西周时期，星星是星星，月亮是月亮。诸多邦国，众星捧月般地尊奉着周王国和周天子这个“天下共主”。周王国实力雄厚，周天子地位崇高，既是至尊又是至强。诸侯的国内，大夫的家里，也是当家的能做主，做主的能当家。这在儒家看来，就叫“天下有道”。春秋时期，星星不是那个星星，月亮不是那个月亮。在天下，维持国际秩序的不再是天子，而是霸主。在某些诸侯的国内和大夫的家里，也是国君做不了主，大夫做主；或者家君做不了主，家臣做主。此即所谓“政由宁氏，祭则寡人”（《左传·襄公二十六年》），也就是小老婆当家，大老婆只要名分。国君只是祭祀天地祖宗，别的什么都管不了。这在儒家看来，就叫“礼坏乐崩”。战国时期，星星变成月亮，月亮变成星星，既有“天狗吃月亮”（三家分晋），又有“大鱼吃小鱼”（诸侯兼并）。而且，那些吃掉了许多小耗子的大耗子，后来还要公开当猫。大约在孟子三十九岁、庄子三十六岁的时候，齐、魏、燕、赵、秦、韩、宋各国纷纷称王。就连那个小小的中山国，也称王。这就等于是“一个天空，若干月亮”。这在儒家看来，恐怕就得叫“天下大乱”。乱，是不行的。但在当时，由乱而治，只有战争。所谓“战国”，其实就是战争的时代。战争的结果，则是星星月亮都没了，只有一个星星在变成月亮以后，又变成了太阳。这就是秦。变成太阳的秦也不再是“秦王国”，而是“秦帝国”。从此，郡县制度就取代了封建制度，官僚政治就取代了贵族政治，地主阶级就取代了领主阶级。一个全新的制度诞生了，一个全新的时代也开始了。这个制度，就叫“帝国制度”。这个时代，就叫“帝国时代”。从秦灭六国，到辛亥革命，我们民族实行的，就是这种制度。我们民族所处的，就是这种时代。
这样一种变化，当然是天翻地覆，可谓“社会的剧变”。春秋战国，则正是这一剧变的紧要关头。不难想象，作为国家和社会的重大转型期，此时此刻会激荡多少风云！事实上，这苦难的五百多年间，充满了战争、动乱和宫廷政变，刀光剑影，尔虞我诈，硝烟四起，血流成河。作为当事者，人们不会意识到这是变革必然经历的痛苦，转型必然付出的代价，而只会认为社会出了问题。于是，一个重大课题便摆在了大家的面前：中国向何处去？
那么，谁又能回答这个问题呢？
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