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一 灰色的船票(3/4)

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然而,即便是这样一种讲不通的思想,也有合理性,那就是每个人都应该“心存敬畏”。说得再白一点,就是每个人心里,都应该多少有一点能够吓唬自己的东西。我在《心存敬畏》一文中说过,人,原本是有敬畏之心的。先是敬畏鬼魂,后是敬畏神灵,最后是敬畏真理。对真理为什么要心存敬畏?因为真理是天下之公器。它不是哪个人的私有财产,也永远没有穷尽。心存敬畏,才不会自以为是,也才不会胆大妄为。相反,没有了敬畏,也就没有了底线。除了怕强权、怕暴力,什么都不怕。比方说,什么图纸都敢画,什么房子都敢拆。只要白大褂一穿,也甭管什么人,都敢在病人身上动刀子。大家想想,这还了得?可惜敬畏真理,也如敬畏鬼神,全看每个人自己。心存敬畏,则敬畏存;无所畏惧,则鬼神都奈何不得。岂不闻“人不要脸,鬼都害怕”?所以,对于墨子的“鬼神论”,也不必太较真,抽象地取其“敬畏之心”即可。对于先秦诸子的其他思想,也如此。

问题是怎么做?

要回答这个问题,最好是先举例,后说理。就说法家。法家的问题是比较多的,也是不容易继承的。有什么问题呢?无视民权,惨无人道,专制独裁。比如管仲剥夺人民迁徙和改变职业的自由,是无视民权;商鞅一天之内在渭水之滨处决人犯七百余口,是惨无人道;韩非主张一切权力皆“人主之所以独擅”(《韩非子·主道》),是专制独裁。韩非还有一句名言,叫做“禁奸之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事”(《韩非子·说疑》)。禁其事,就是不准乱动;禁其言,就是不准乱说;禁其心,就是不准乱想。可见按照法家的主张,人民既没有行动的自由,更没有思想言论的自由;既不能“乱说乱动”,更不能“胡思乱想”。这样的所谓“法治”,真是骇人听闻!他们的主张,也与现代意义上的“以法治国”,其区别真不可以道里计!众所周知,现代法治的原则,是只禁止某些(不是一切)行动,不禁止思想和言论。比如你说“我要谋杀总统”,没事;想一想,更没事;真干,不行。可是韩非他们刚好相反。做,不行;说,更不行;想,最不行。这就叫“太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事”。首先要禁的,就是思想。怎么禁呢?把所有的思想文化遗产都消灭掉,同时把所有的知识分子读书人也都消灭掉,只留下国家法令和政府官员,谓之“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师”(《韩非子·五蠹》)。这不就是“焚书坑儒”的理论基础和指导思想吗?

法家主张的这种政治,当然不是什么“仁政”,但也不是“暴政”,至少法家自己不承认是。因为“暴政”也是法家反对的。韩非的说法,是“仁暴者,皆亡国者也”(《韩非子·八说》),也就是仁政、暴政都要不得。那他们这种政治该叫什么?苛政。《韩非子·二柄》说,有一次,韩昭侯酒醉睡着,管帽子的小吏便给他盖了一件衣服,结果是管衣服的也治罪,管帽子的也杀头。前者的罪名是失职,后者的罪名是越位。失职不行,越位更不行,这就是韩非所谓“法治”。这样的政治,岂非苛政?苛政猛于虎,老百姓还是受不了。

然而即便是如此苛刻的政治,也仍有可取之处,比如执法的公开、公正、公平。这正是法家的主张。所谓“法莫如显”,“使民知之”,就是公开;所谓“法不阿贵,绳不挠曲”,就是公正;所谓“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”,就是公平。这些说法,分别见于《韩非子》的《难三》、《五蠹》和《有度》,都是法家的重要观点。何况他们也是说到做到的,比如商鞅治太子罪就是。可见法家不但主张,而且当真做到了“法律面前人人平等”。这一点,搁在今天,放到外国,都正确,完全可以予以继承。

这就奇怪。苛政怎么也会有这么多优点呢?这就要弄清楚法家为什么主张苛政。为什么?为了保证世袭的君主坐稳江山。韩非他们很清楚,在世袭制的前提下,君主的个人资质是靠不住的。你怎么能保证他们个个都天纵聪明,生性仁德,有如尧舜?不可能。所以,只能把他们当作普通人来看待。君主是普通人、怎么就要行苛政呢?就因为他既比不上先王,又比不上圣人,甚至比不上贤人。先王有丰功伟绩,圣人有高风亮节,贤人有聪明才智,因此都有崇高威望。这就镇得住。普通人没有这些本钱,就得靠别的。靠什么?靠权势,靠手段,靠威胁利诱,靠严刑峻法,靠体现了这一切要素的规章制度。看来,法家是要把国家体制设计为一架机器。这架机器有一整套丝丝入扣的运作程序,可以自动运转。君主的任务,只是掌控按钮。帝王治天下,只要按一下。这可是再笨的人也能做的。

显然,这样一种制度,虽然未必是最好的,但一定是可行的。于是,我们就看到了法家思想的合理内核:制度比人可靠。这也正是法家比儒、道、墨三家高明和科学的地方。道家主张“无为而治”,其实是“不治”。墨家主张“贤人政治”,其实是“人治”。儒家主张“以德治国”,其实是“礼治”。不治的结果,是无政府状态。人治的结果,是人亡政息。礼治的结果,是礼坏乐崩。这才有了法家的所谓“以法治国”,即依靠一整套行之有效的规章制度,来实现国家的长治久安。这是有道理的,也是应该抽象继承的。怎么继承?就是只取“制度比人可靠”这一点,不要法家设计的专制制度。

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